La fiesta de Purim se celebra el día 14 del mes hebreo Adar. Este año, Purim cae el 10 de marzo en el calendario gregoriano. A continuación, se muestra un artículo que Baruch ha escrito sobre este festival. Te animo a leer el Libro de Esther durante este tiempo.
בס״ד
פורים:
יום נצחון
Purim: Un Día de Victoria
Alguien a
quien Di-s usó de una manera poderosa era una mujer llamada Hadassah o en la
lengua persa, Ester. Hadassah perdió a sus padres a una edad temprana y se
fue a vivir con su tío, Mordejái el judío. Aunque Mordejái era un alto
funcionario del gobierno en el Imperio Persa, entrenó a Hadassah en los asuntos
relacionados con Di-s. En otras palabras, él le enseñó a caminar en la fe,
confiando en el Señ-r, independientemente del tipo de situación en la que se
encontrara. Imagínese lo difícil que habría sido para una joven judía, después
de haber sido enseñada las leyes de la modestia, ser llevada por un rey gentil
en un proceso por el que ella iba a ser examinada por este rey en cuanto a si
podría ser su reina. Ella no buscó esto ni quería tal posición. Entonces, ¿por
qué participó ella en un evento de este tipo? Lo que se sabe y se enfatiza con
respecto a Hadassah es cómo se sometió a su tío Mordejái.
Muchas veces, he oído a personas decir que ella
debería haberse negado a participar de una manera tan impía por la cual una
reina iba a ser seleccionada. Una vez más, no era su deseo, pero obedeció a Mordejái,
a quien las Escrituras revelan que la observaba de cerca, cuidando de su bienestar
todos los días. Cuando uno lee el libro de Ester, hay una frase común que rodea
a Hadassah, que “encontró
el favor en los ojos” de todos a los que conoció. Esta
expresión es un signo de las Escrituras de que ella estaba en la voluntad de
HaShem (el Señ-r). Fue Mordejái quien continuamente le aconsejaría qué hacer.
Fue debido a su confianza en Mordejái como un hombre que podía discernir la voluntad
de Di-s, que se encontró a sí misma para estar en el palacio del rey como la
nueva reina.
Es muy interesante que Mordejái le mandó a Hadassah que
no revelara a nadie que era judía.
לֹא-הִגִּידָה אֶסְתֵּר, אֶת-עַמָּהּ
וְאֶת-מוֹלַדְתָּהּ: כִּי
מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ, אֲשֶׁר לֹא-תַגִּיד
“Ester no dijo de su pueblo o su herencia; porque Mordejái le mandó que
no debía decir.”
Ester 2:10
¿Por qué Mordejái mandó a Hadassah de esta manera? La
conclusión a la que uno debe llegar es que tenía una visión de Di-s con
respecto a este tema. Se encuentra un versículo aparentemente confuso hacia el
final del capítulo 2 (Véase 2:19). Allí se informa al lector de que, por
segunda vez, se reunieron mujeres jóvenes, como antes, que terminó con Hadassah
siendo elegida como la reina. ¿Con qué propósito se estaba reuniendo esta
segunda ronda de las vírgenes? La respuesta a esta pregunta se encuentra en el
siguiente versículo,
אֵין
אֶסְתֵּר, מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ, כַּאֲשֶׁר צִוָּה עָלֶיהָ, מָרְדֳּכָי;
וְאֶת-מַאֲמַר מָרְדֳּכַי אֶסְתֵּר
עֹשָׂה, כַּאֲשֶׁר הָיְתָה בְאָמְנָה אִתּוֹ
“Ester no dijo de su herencia ni a su pueblo tal como Mordejái le había
mandado, y la palabra de Mordejái Esther la hace, al igual que cuando fue
entrenada por él.”
Ester 2:20
La vinculación de la información contenida en los
versículos 19-20 del capítulo 2 es más reveladora. Parecería dar a entender que
fue porque Hadassah había obedecido el mandato de Mordejái de no revelar que
era judía, que el rey ordenó de nuevo que las vírgenes fueran reunidas. Esta
segunda reunión fue para presionar a Ester para que le dijera al rey de sus
antecedentes. Mientras seguimos leyendo en el libro de Ester, aprendemos que la
judería de Ester jugó un papel importante en el libro. Hubiera sido conveniente
que Hadassah hubiera obedecido a su esposo, el rey; en lugar de su tío.
Entonces, ¿por qué no se sometió a su marido? Aunque las mujeres están llamadas
a ser sumisas a sus maridos, esta sumisión nunca tiene precedente sobre
obedecer a Di-s. Mordejái estaba proporcionando a Ester su consejo espiritual,
es decir, la verdad; y fue su aceptación de su revelación e instrucción lo que
la posicionó para ser utilizada por Di-s y ser la persona principal para llevar
la victoria al pueblo judío y la derrota del enemigo de Israel, Amán.
Hadassah no es sólo un ejemplo de obediencia para las
mujeres, sino también para los hombres. El mensaje de este libro es que uno no
puede conocer intuitivamente la voluntad o los propósitos de Di-s. Para llevar
a cabo la voluntad de Di-s, todas las personas dependen absolutamente de la
revelación divina. Mientras que los profetas y los hombres de Di-s
proporcionaron a Israel la revelación de Di-s en el pasado, ahora son las
Sagradas Escrituras. Obviamente, la iluminación del Espíritu Santo es necesaria
para ayudarnos a entender esta revelación perfecta de Di-s.
Hadassah no permitió que la presión del rey o la
amenaza de ser reemplazada por una joven seleccionada en esta segunda reunión
influyera en ella para comprometerse. Naturalmente, hay ocasiones en que las
personas deben hacer concesiones, pero estos compromisos nunca pueden ser con
respecto a la revelación de las Escrituras. Con frecuencia, el enemigo trata de
convencer a los creyentes de que, si no se hace un compromiso, entonces lo que
ocurrirá será tan desagradable o dañino que ignorar las enseñanzas claras de la
Biblia puede ser dejado de lado. Un buen ejemplo de esto tuvo lugar hace varios
años cuando el difunto Ovadia Yosef, rabino jefe de Israel, dio su aprobación
para que Israel se comprometiera a la entrega de los Altos del Golán para un
acuerdo de paz con Siria. El rabino Yosef dijo que, para salvar vidas judías,
era permisible dejar de lado la verdad de las Escrituras concerniente al pacto
del pueblo judío sobre la Tierra de Israel. Afortunadamente, este acuerdo con
Siria nunca tuvo lugar. El hecho de la manera es que nunca es en el mejor interés
para uno el desobedecer la Palabra de Di-s.
Sé que habrá quienes tengan preguntas relacionadas con
este punto de vista a la luz del principio de פיקוח
נפש. Este término se aplica a cuando la ley de Shabbat entra en
conflicto con asuntos relacionados con el bienestar de un individuo. Por
ejemplo, una persona necesita ser llevada al hospital en Shabbat para
tratamiento de emergencia para salvar su vida o tratar una enfermedad
significativa. En tales situaciones, todas las autoridades de la ley judía
están de acuerdo en que la ley de shabbat puede ser violada. Por lo tanto,
¿esto no compromete las Escrituras? Hay una gran diferencia entre פיקוח נפש
y comprometiendo la Palabra de Di-s. Con respecto a פיקוח נפש la cuestión es cuando dos mandamientos Bíblicos
chocan entre sí y el mantenimiento del Shabbat traerá una lesión o sufrimiento
conocido o fuertemente percibido a un individuo. En el ejemplo concerniente al jefe rabino
Yosef, transgredir la Palabra de Di-s no era realmente para salvar una vida,
sino sólo sobre la base de la suposición de que salvará vidas, si partes de la
Tierra de Israel son regaladas. En segundo lugar, no hay mandamiento de hacer
las paces con un enemigo. Está claro que desobedecer a Di-s al renunciar a la
Tierra que HaShem le dio al pueblo judío por certeza del pacto no resultará en
favor de Di-s.
Al regresar a Hadassah, fue sólo cuando ella vino ante
el rey la segunda vez para hacerle saber su petición, que reveló quiénes eran
su pueblo y cuál era su herencia. Es más significativo que Hadassah antes de
este momento ya había encontrado una fuerte gracia ante sus ojos. En otras
palabras, era el mejor momento posible para que el rey aprendiera que el plan
de Amán para destruir y aniquilar al pueblo judío también resultaría en la
muerte de su reina. Fue de hecho la sumisión de Hadassah a los planes y
propósitos de Di-s revelados por Mordejái que al final proporcionó los medios
para la liberación del pueblo judío.
El Festival de Purim se refiere a la palabra hebrea ” פור ” que significa “lote”. Esto es
lo que Amán uso para llegar al “tiempo correcto” para ejecutar su
plan de exterminar al pueblo judío. Uno de los mensajes principales del libro
de Ester es que cuando uno depende de la revelación de Di-s, es decir, Su
Palabra, entonces HaShem tomará lo que estaba destinado al mal y lo convertirá
en bien. Es sólo en la sumisión a la verdad que uno encontrara, al final, la
victoria. Dentro del libro de Ester hay principios que enseñan al lector a como
encontrar la victoria en la vida de uno la victoria. Purim es de hecho un
Festival de la Victoria.
Que tengan una observancia significativa de Purim…
Shalom
