CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Romanos 10:9-14

En el idioma hebreo, la palabra para ‘fe’ viene de la misma raíz que la palabra para ‘verdad’. La fe no es solo creer cualquier cosa, sino creer la verdad de Di-s. Cuando Pablo usa la palabra ‘fe’, está hablando de la verdad, específicamente la verdad acerca del Evangelio.

v9: Confesares con tu boca: Pablo ahora comienza a enseñarnos cómo podemos responder apropiadamente al Evangelio – las Buenas Nuevas de cómo Di-s nos ha redimido del pecado. El Evangelio se enfoca en la persona y la obra realizada por el Señ-r Mesías Yeshúa (quién es Él y qué hizo Él). La palabra ‘Evangelio’ en hebreo proviene de la misma raíz que la palabra ‘carne’. Así es como Di-s obró la redención para nosotros: siendo totalmente Di-s, Yeshúa tomó carne humana (la encarnación) para poder, como un Cordero sin mancha, pagar y quitar nuestros pecados. Creer (a través de la fe) en Yeshúa, y en la obra que Él ha hecho por nosotros, es la ÚNICA manera en que podemos encontrar el perdón de nuestros pecados y ser declarados justos ante los ojos de Di-s.

• Señ-r: Necesitamos también reconocer que Yeshúa es nuestro Señ-r. Él tiene autoridad sobre nosotros. Parte de la fe es reconocer Su Señorío.
• Corazón: El corazón, bíblicamente, tiene que ver con nuestros pensamientos. Confesar con nuestra boca y creer en nuestro corazón significa que debemos estar de acuerdo con lo que Di-s ha hecho. Creer implica someterse y reconocer lo que Yeshúa ha hecho como verdad.
• Di-s: Esto se refiere a Di-s el Padre.
• Le: Refiriéndose al Mesías Yeshúa.
• Di-s le levantó: Yeshúa, aunque tenía el poder de resucitarse a sí mismo de entre los muertos, no se resucitó a sí mismo. Di-s el Padre lo resucitó de entre los muertos. Incluso en la muerte, Yeshúa se sometió por completo a la voluntad de Su Padre.
• Levantó de los muertos: Refiriéndose a la resurrección.
• Serás salvo: Esto está escrito en pasiva. Esto significa que no podemos salvarnos a nosotros mismos, pero fue Di-s quien nos respondió (y Él nos salvó) cuando estuvimos de acuerdo con Su verdad.

v10: Justicia… salvación: El énfasis de este versículo es que hay una relación entre la justicia y la salvación. El Mesías, con Su justicia perfecta, pagó el precio para que la justicia nos sea imputada. Es mediada para nosotros, no por las obras de la Ley sino, por la fe. Cuando creemos y confesamos, el resultado de Su obra de justicia es nuestra salvación. Una vez que seamos salvos, por la gracia de Di-s, estaremos comprometidos a vivir con rectitud.

v11: La Escritura dice: Citado de Isaias 28:16 (ver 1 Pedro 2:6).

• Creyere: No somos salvos por buenas obras, sino por creer en el Mesías. Sin embargo, una vez que somos salvos, queremos comportarnos con rectitud, es decir, hacer buenas obras.
• No será avergonzado: Un gran beneficio del Evangelio es que podemos estar seguros de que, ante Di-s, no experimentaremos vergüenza. La justicia no tiene nada que ver con nosotros, pero tiene todo que ver con la suficiencia y perfección de la obra del Mesías, lo que Él hizo. Hemos sido declarados justos, como la justicia del Mesías nos fue imputada, acreditada a nosotros, en el momento en que creímos. Cuando Di-s el Padre nos mira (a los que creen) Él ve la justicia de Su Hijo.

v12: No hay diferencia: Esta promesa de salvación y justicia está disponible para TODOS los que creen, judíos o gentiles.

• Griego: Refiriéndose a los gentiles.

v13: Aquel que invocare…: Citado de Joel 2:32.

• Invocare el nombre del Señ-r: Hay un solo Nombre al que podemos invocar para recibir la salvación: el Nombre del Señ-r Mesías Yeshúa. Este es el fundamento del Plan de Salvación de Di-s.

v14: ¿Cómo, pues, invocarán… cómo creerán? Hay un problema. Es una necesidad llamar y creer, pero ¿cómo puede la gente hacer esto si no ha oído hablar de Yeshúa? ¿Cómo pueden responderle y creer en Él si no saben acerca de Él?

• Predique: Predicar es transmitir con sinceridad y precisión la verdad de la Palabra de Di-s, Su revelación, a la gente. Solo cuando las personas entran en contacto con la verdad de Di-s son capaces de responder a ella y experimentar una vida nueva. No importa quiénes somos, si conocemos el Evangelio, hemos sido llamados a compartirlo con los demás.

Nuestra próxima lectura es Romanos 10:5-8

v5: El hombre que hiciere estas cosas… Citado de Levitico 18:5.

• El hombre que hiciere estas cosas, vivirá por ellas: El hombre que ha vivido con rectitud es un hombre que ha vivido en los mandamientos. Vivir en los mandamientos es la expectativa de Di-s. Los justos quieren vivir de acuerdo con la revelación de la Palabra de Di-s. Aquellos que son justos están de acuerdo en que es bueno y apropiado vivir sus vidas de acuerdo con los mandamientos de Di-s (Juan 14:15). Los mandamientos no son la fuente de la justicia, pero aquellos que (ya) son justos están de acuerdo en que es bueno vivir de acuerdo con ellos.

v6: La justicia que es por la fe: La fe es el medio de la justicia.

• No digas en tu corazón: Citado de Deuteronomio 30:12.

Nota: En Deuteronomio 30:11-16, Moisés da dos ejemplos: los mandamientos no están lejos de nosotros. No están en los cielos ni están más allá del mar.

Pablo también nos da dos ejemplos en Romanos 10:6-7 pero los relaciona con el Mesías – los cielos, pero también el abismo. Pablo está escribiendo sobre todo este concepto de cómo uno es hecho justo. Quiere afirmar que la Ley tiene un propósito. Nos enseña acerca de nuestra injusticia y cómo esto debería llevarnos a la fe en el Mesías.

• ¿Quién subirá al cielo?: Esta pregunta está preguntando: ¿Es posible que alguien pueda vivir tan justamente que pueda ir al cielo, por sus propias obras?, por así decirlo.
• Para traer abajo al Mesías: Si una persona pudiera vivir tan justamente por sí misma, entonceseste versículo está diciendo que el Mesías sería bajado. Aquí Pablo se refiere a la ascensión. La ascensión comenzó con la resurrección y continuó durante 40 días antes de que Yeshúa fuera llevado al cielo. La resurrección y la ascensión tienen un mensaje similar: muestran la aceptación de Di-s el Padre de la obra de Su Hijo. Eran el sello de aprobación de Di-s sobre lo que Yeshúa había hecho. Pablo está diciendo que, si alguien puede lograr ese derecho de subir al cielo, entonces el Mesías no necesitaba hacer la obra que hizo, ya que no era necesario que Él hubiera sido aprobado por Di-s porque habría habido una manera diferente (otra manera) para ir a la Presencia de Di-s. Si alguien puede subir al cielo significa que la obra del Mesías no era necesaria y por lo tanto no habría necesidad de la ascensión porque realmente no logró nada si pudiéramos hacerlo por nuestra cuenta.

v7: Nota: Pablo está diciendo lo mismo que arriba (Romanos 10:6), pero de manera opuesta.

• Abismo: Infierno
• Descenderá al abismo: Cuando Yeshúa murió, descendió al infierno (ver Efesios 4:8-10). Lo que este versículo está diciendo es esto: si al final todos vamos a ir al infierno, ¿por qué Yeshúa habría ido a la cruz? Si todos íbamos a ir al infierno, entonces el Mesías no tenía que morir. Lo que Pablo simplemente está diciendo es esto: si alguien piensa que existe el medio en sí mismo para ir al cielo o, por otro lado, que todos tienen que ir primero al infierno (purgatorio o Gehenna) para recibir alguna forma de castigo para hacer expiación por sí mismos, antes de ir al cielo, entonces la muerte y resurrección de Yeshúa realmente no sirvieron para ningún propósito verdadero. Creer que podemos llegar al cielo por nosotros mismos, o creer que podemos expiar nuestros pecados en el purgatorio, Gehena, etc., no muestra fe en lo que el Mesías ha hecho por nosotros. La fe en nosotros mismos (en nuestras propias obras, nuestras propias obras de la Ley) no conduce a una fe en el Mesías, una fe que cree que fue necesario que Él muriera por nuestros pecados para que pudiera imputarnos Su justicia. La justicia viene al creer que la justificación solo viene al aceptar lo que Yeshúa ha hecho por nosotros en la cruz. Él es el único que puede hacer expiación por nosotros, y Él es el único a través del cual podemos entrar al cielo y a la Presencia de Di-s.

v8: Cerca de ti está la Palabra: Esto es citado de Deuteronomio 30:14. La revelación que encontramos en estas palabras es esta: el mensaje de salvación está disponible para todos. Está cerca de todos.

• Palabra: La proclamación (Evangelio) que produce un resultado.
• Fe: Se enfatiza la fe. No somos salvos por las obras de la Ley, sino por la fe en el Mesías Yeshúa.

Comenzamos esta semana es Romanos 10:1-4

v1: Hermanos: Un término inclusivo que se refiere a todos los creyentes – hombres y mujeres.

• El anhelo de mí corazón y la oración: El deseo y la oración diligente de Pablo era que Israel fuera salvo.
• Israel: Pablo está hablando tanto de la tierra de Israel como del pueblo de Israel. Israel sigue siendo relevante para Di-s. Todavía tiene un papel importante que desempeñar en los planes de Di-s.
• Salvación: Di-s va a lograr la salvación de Israel. Yeshúa, en Mateo 23:37-39, estaba llorando sobre Jerusalén, deseando recogerla como la gallina recoge a sus pollitos. Pero Israel, en la primera venida de Yeshúa, en general, no estaban dispuestos a aceptarlo. Yeshúa entonces profetizó e hizo una promesa… Israel no lo volvería a ver HASTA que estuvieran dispuestos a decir: ‘Bendito el que viene en el Nombre de Adonai’. Este llamado es una petición, un acercamiento a Di-s en oración, por el Mesías. Para que esto se haga realidad; para que la gente ore esta oración; debe haber un cambio espiritual entre el pueblo judío. Cuando suceda ese cambio, se rezará esa oración, y (como prometió Yeshúa) Yeshúa podrá volver para Su segunda venida, cuando destruirá a los enemigos de Di-s en ese momento, aquellos que suben a la guerra contra Jerusalén. Es en ese momento que el Reino de Dios va a ser establecido. Pablo ora por la salvación de Israel porque desea que se introduzca el Reino de Dios.

v2: Tienen celo de Di-s: Hay muchos fanáticos religiosos. Tener celo religioso no es la respuesta.

• No conforme a ciencia: Hay una relación entre la revelación de Di-s y la ciencia. Solo podemos tener conocimiento por medio de la revelación de Di-s, viendo las cosas desde la perspectiva de Di-s y no desde la nuestra. Aunque este pueblo judío tenía un celo por Di-s ellos no tenían una verdadera revelación de Di-s.

v3: Ignorando: Literalmente, contra el saber. No es que fueran ignorantes o carecieran de conocimiento. Esta palabra conlleva un grado de rebeldía. No querían conocer la justicia de Di-s en los términos de Di-s, pero querían la justicia en sus propios términos. La justicia viene por la fe (Genesis 15:6).

• Procurando establecer la suya propia: Una justicia basada en sus propias perspectivas y formas de hacer las cosas. La justicia, sin embargo, no se origina en el hombre. Solo Di-s es justo. Solo cuando la justicia del Hijo de Di-s nos es dada o imputada, somos justos ante Di-s.

Nota: Siempre ha habido un remanente de Israel que ha aceptado el Evangelio y que ha respondido a la revelación de Di-s, pero, en general, la mayoría lo ha rechazado.

• (Ellos) no se han sujetado a la justicia de Di-s: La justicia de Di-s se revela primero en la Ley de Di-s. La Ley de Di-s no es un instrumento de justicia (ninguna carne es justificada por las obras de la Ley), pero la Ley define qué es la justicia y la injusticia. La Ley nos muestra que somos pecadores que no alcanzamos los estándares de Di-s. Entonces, es también a través de la Ley que nos damos cuenta de que necesitamos ayuda, necesitamos un Salvador.

v4: Fin: La palabra usada aquí en griego significa ‘el objetivo’ o la ‘meta’. El Mesías no vino a desechar la Ley y ponerle fin. El objetivo final de la Ley es la justicia. Sin embargo, no podemos obtener la justicia obedeciendo los mandamientos. Es solo a través de la fe en el Mesías que somos hechos justos. Es el Mesías quien produce justicia en nosotros. Él puso fin al juicio o condenación de la Ley para los que creen en Él. Aunque la maldición de la Ley ha sido eliminada para los creyentes, las bendiciones de la Ley aún permanecen.

Terminamos esta semana con una pequeña porción: Romanos 9:30-33

v30: ¿Qué, pues, diremos?: Con respecto a todo lo que Pablo ha dicho cuál debe ser nuestra respuesta.

Nota: Mientras Pablo escribía estas palabras, estaba ocurriendo un fenómeno: los gentiles estaban respondiendo al Evangelio de una manera desproporcionada al pueblo judío. Esto significa que muchos más gentiles estaban diciendo ‘sí’ al Evangelio en comparación con los judíos. ¿Por qué estaba pasando esto?

• Han alcanzado la justicia: Los gentiles no buscaban la justicia (la mayoría de ellos estaban involucrados en la idolatría), pero cuando escucharon el mensaje del Evangelio, cuando escucharon el Plan de Redención misericordioso y lleno de gracia de Di-s, respondieron a este y por lo tanto obtuvieron la justicia.
• Fe: La fe está relacionada con creer – creer en las promesas de Di-s.

v31: Mas: En contraste con los gentiles.

• Israel: El pueblo judío.
• Seguía la ley de justicia (1909): El pueblo judío, en general, siguió la Torá (la Ley) para su propia justicia. Sin embargo, guardar la Ley no nos hace justos. Lo que hace la Ley es revelar o definir lo que es la justicia. La justicia sólo se puede obtener a través de la redención. La Torá no es un instrumento de redención. Cuando estudiamos la Torá, aprendemos la verdad sobre la redención, pero la Torá (la Ley) no nos redime.

v32: La seguían, no por fe: Abraham llegó a ser justo por la fe – no por la Ley (la Ley aún no existía en los días de Abraham) – Genesis 15:6. Abraham creyó en Di-s. Ahora los gentiles, en un nivel desproporcionado, se estaban comportando como Abraham porque estaban creyendo en las promesas del pacto de Di-s, a través de la fe y no a través de las obras.

Pero Israel, en un nivel desproporcionado, no estaba recibiendo justicia porque no estaban operando por fe, sino que pensaban que podían obtener las promesas de Di-s a través de sus obras. No somos declarados justos por hacer suficientes buenas obras. Ser declarado justo proviene de aceptar la obra del Mesías. Cuando hacemos esto por fe, entonces Su justicia se nos es imputa.

v33: Está escrito: El profeta Isaías nos dice quién es la piedra de tropiezo (Isaias 8:13-15, Isaias 28:16).

• Sión: Un término del Reino.
• Piedra de tropiezo: Así es como el mundo ve a Yeshúa. El mundo tropieza con este mensaje del Evangelio.
• Roca de caída (tropiezo – 1909): Esto está hablando de la cruz (Galatas 5:11). La Roca de tropiezo es el Mesías crucificado.
• Y aquel que (1909): Todos. Significa tanto judíos como gentiles.
• Aquel que creyere en ella, no será avergonzado (1909): Esta es una promesa. Significa que, si hemos aceptado la Roca de tropiezo, podemos estar seguros de que no nos avergonzaremos cuando nos presentemos ante Di-s en el Día del Juicio.