CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Pasamos a Romanos 3:1-8

v1: Nota: Después de leer Romanos 2:26-29 (Di-s contando a los gentiles como circuncidados si le obedecen, y contando a los judíos como incircuncisos si desobedecen) algunas personas afirman que ser judío, por lo tanto, tiene muy poco valor o significado. Pablo comienza a abordar este tema.

v2: Mucho: Pablo afirma aquí que ser judío tiene un gran significado.

• En todas maneras: Según cada forma de vida.
• Les ha sido confiada la palabra de Di-s: Pablo comienza a señalar todas las cosas que Di-s ha hecho por el pueblo judío y con el pueblo judío.
• Palabra: Las declaraciones de Di-s (lo que ha dicho y revelado) a la humanidad. La Palabra de Di-s fue confiada al pueblo judío y, a través de ellos, llegó a nosotros, completamente inspirada e inerrante (2 Timoteo 3:16).

v3: Algunos de ellos han sido incrédulos: Eran incrédulos. Muchos judíos rechazaron el evangelio y no caminaron en la fe. Durante esos 40 años en el desierto, el reino se dividió debido a la infidelidad (idolatría). Muchas personas no obedecieron a Di-s y tampoco le creyeron.

• ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Di-s?:La fidelidad de Di-s no depende de Israel ni del pueblo judío. Di-s siempre es fiel (2 Timoteo 2:13). A pesar de la infidelidad del pueblo, Di-s, en Su fidelidad, continuó usándolos para cumplir Sus planes y propósitos.

v4: Sea Di-s veraz: Di-s siempre es veraz. Cuando nosotros (los judíos del Antiguo Testamento o creyentes del Nuevo Testamento) desobedecemos a Di-s y le fallamos, eso no afecta Su santidad, justicia o fidelidad.

• Está escrito: Citado del Salmos 51:4.
• Venzas cuando fueres juzgado (literalmente: victorioso en tu juicio): Esto no se refiere a que Di-s sea victorioso cuando derrama Su juicio sobre este mundo, sino más bien a Él siendo juzgado o evaluado en base a Su Palabra, de acuerdo con lo que Él ha dicho. Di-s es perfectamente recto y perfectamente justo. Él guardará perfectamente Su Palabra.

v5: Si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Di-s: Cuando un ser humano es injusto (desobediente o rebelde), la Palabra de Di-s (lo que Él promete hacer) y Sus acciones hacia ese comportamiento injusto manifiestan Su fidelidad. Él hace con justicia lo que dijo que haría.

• ¿Qué diremos? Basado en lo que se ha dicho anteriormente: ¿Podemos llamar a Di-s injusto por castigar la injusticia con Su ira? Di-s nos ha advertido que Él se va a ocupar de la desobediencia humana. Cuando trata con la desobediencia, manifiesta Su gloria y Su justicia. Por ejemplo, en Éxodo, la desobediencia de Faraón condujo a la manifestación de la gloria de Di-s tanto a los egipcios como a los israelitas. A través de la desobediencia de Faraón, aprendieron acerca de la fidelidad de Di-s para redimir a Su pueblo. Algunas personas creyeron errónea y blasfemamente (y es posible que muchas sigan creyendo) que debido a que la desobediencia produjo un buen resultado, le da a Di-s la oportunidad de mostrar Su justicia, que en realidad no deberían ser castigados por su desobediencia, sino recompensados por ello. Este no es el caso.

v6: Nota: Si Di-s recompensara la desobediencia, porque le da la oportunidad de manifestar Su fidelidad y justicia, entonces Él nunca podría castigar el mal.

v7: Mentira: Falsedad. Este versículo se ejecuta en la misma lógica que se discutió anteriormente. La gente piensa que si sus mentiras producen algo bueno, es decir, la elevación de la verdad de Di-s, entonces se preguntan por qué deberían ser juzgados por sus mentiras. Asumen falsamente que sus mentiras deben ser recompensadas ya que sus mentiras muestran la verdad de Di-s.

v8: Se nos calumnia: Literalmente la palabra para blasfemar en contra de. La blasfemia suele ser una palabra asociada con Di-s. Pablo está usando esta palabra en relación con los cristianos. Los cristianos son blasfemados contra ellos ya que el Di-s viviente habita dentro de nosotros por medio del Espíritu Santo.

• Como algunos afirman que nosotros decimos (1909): Pablo y sus compañeros hablaban la verdad al pueblo. La gente no solo no estuvo de acuerdo con ellos, sino que también los acusó falsamente, diciendo que estaban diciendo cosas que en realidad no habían dicho. Decían que Pablo estaba diciendo ‘Hagamos el mal para que venga el bien’. Su razón para hacer esto fue desacreditar a Pablo y a los que estaban con él (al igual que quieren desacreditar a los cristianos de hoy). Nunca queremos ser personas que hacen cosas malas. Di-s nunca nos mueve a hacer el mal. Él no movió a Judas a traicionar a Yeshúa. Aunque el bien vino de la crucifixión de Yeshúa, Judas no estaba sirviendo a Di-s o la voluntad o los propósitos de Di-s cuando traicionó a Yeshúa. Satanás explotó la tendencia pecaminosa en la vida de Judas. Di-s, que nunca motiva o causa las cosas terribles que suceden a nuestro alrededor, es, sin embargo, libre de usar esas cosas para manifestar Su gloria.
• La condenación de los tales es justa (1909): Di-s juzgará al pecador. Aunque Di-s puede usar lo que ha hecho el pecador y convertirlo en algo bueno, el pecador, si no se arrepiente, será juzgado y enfrentará las consecuencias de su pecado.

Terminemos el capítulo 2. Romanos 2:25-29

v25: La circuncisión aprovecha: Pablo no está hablando aquí sobre el acto físico de la circuncisión siendo provechoso, sino sobre el mensaje de la circuncisión siendo provechoso. En la ley judía, cuando se extrae el prepucio, no se permite tirarlo o simplemente desecharlo. Necesita ser enterrado. Esto enseña acerca de la muerte de la carne. Abraham (el hombre asociado con la fe) fue el primero a quien se le dio el mandamiento de la circuncisión (Genesis 17:9-14). La Ley no existía cuando a Abraham se le dio este mandamiento. Esto nos enseña que no son las obras de la Ley las que provocan la muerte de la carne (nuestra naturaleza carnal), sino que es cuando caminamos en fe que hacemos morir la carne.

• Transgresor de la ley: Ni obedeciendo la Ley ni andando en la voluntad de Di-s.
• Tu circuncisión viene a ser (es hecha -1909) incircuncisión: Guardar la Ley debe ser un acto de fe para nosotros. Abraham no estaba sujeto a la Ley (él la precedió) pero por fe la guardó. Como creyentes, tampoco estamos obligados por la Ley (la “posfechamos”) pero, como Abraham, por fe necesitamos guardarla (honrarla). Si no la guardamos, entonces nuestras vidas no dan testimonio del mensaje de la circuncisión, es decir, que la carne muere según la fe. Si no andamos en obediencia a Di-s entonces, aunque estemos circuncidados exteriormente, esa circuncisión no tendrá ningún beneficio para nosotros ya que no transmitirá la verdad. Se convierte simplemente en una obra, y no en un acto de fe. Si no mostramos la voluntad de Di-s en nuestras vidas, nos convertimos en piedra de tropiezo y ofensa, trayendo deshonra a Di-s. Si no cambiamos y nos arrepentimos, cualquier acto de fe que hayamos tenido en el pasado se cuenta como incircuncisión.

v26: El incircunciso: Un gentil.

• Guardare las ordenanzas (justicias – 1909) de la ley: Aunque es un gentil, está andando en los justos caminos de la Ley, no andando en la carne, sino guardando los justos requisitos de la Ley por medio del Espíritu de Di-s.
• ¿No será tenida su incircuncisión como circuncisión?: Su comportamiento justo, sus acciones, están en línea con la verdad de Di-s. Aunque exteriormente es incircunciso, Di-s lo ve como circuncidado (caminando por fe).
• Como circuncisión: Si un gentil (una persona no circuncidada) es sensible a la Palabra de Di-s, escucha a su conciencia y responde en obediencia a la Palabra y los propósitos de Di-s aunque no esté circuncidado. Di-s lo verá como circuncidado, es decir, un miembro del pacto de la familia de Di-s. Por el contrario, el individuo judío (aunque de acuerdo con la letra y de acuerdo con la circuncisión es miembro del pacto) que está transgrediendo la Palabra y las instrucciones de Di-s será declarado incircunciso a los ojos de Di-s, alguien que no es parte de la familia del pacto de Di-s. Necesitamos ver la importancia de ser un individuo que se rinde a las instrucciones de Di-s.

v27: Físicamente incircunciso: En lo natural es incircunciso.

• Guarda perfectamente la ley: Obedece a Di- s
• Con la letra y con la circuncisión (1909): Ellostienen documentación y prueba física de que son hijos de Di-s – judíos. El nombre ‘judío’ proviene de ‘Yehuda’, que significa alguien que da gracias (específicamente a Di-s), alguien que quiere exaltar el nombre de Di-s. Si alguien es biológicamente judío, pero no da gracias, alaba o ensalza el nombre de D-s (es decir, no hace lo que Di-s le ha llamado a hacer) entonces no es parte de la familia de Di-s. Di-s no mira hacia afuera (a esa señal física de circuncisión o documentación que prueba que eres judío). La circuncisión y la documentación no impresionan a Di-s. Él mira en el corazón del hombre. La circuncisión del corazón es por la fe.

v28: Exteriormente: Externo. Lo que se puede ver. Una manifestación externa no refleja necesariamente una realidad interna. Circuncidado en el cuerpo, no significa circuncidado en el corazón. Una obra hecha en el cuerpo no significa fe en el corazón (Génesis 15:6). Las acciones de Abraham no le fueron contadas como justicia. ¡Fue su FE lo que le fue contado por justicia!

v29: En lo interior: Lo que está escondido. Esas cosas que no se pueden ver con nuestros ojos humanos.

• La alabanza del cual no es de los hombres: Este no está tratando de impresionar al hombre, sino que vive para complacer a Di-s.

Comenzamos esta semana leyendo Romanos 2:17-24

Cada uno de nosotros ha sido creado por Di-s. No hay creaciones de segunda clase. Di-s nos ama a cada uno de nosotros y quiere que todos seamos recipientes de Su amor. Di-s no nos evalúa según nuestra apariencia externa. Las Escrituras nos dicen muy claramente que Él mira a la persona interior: nuestros corazones, a la esencia misma de lo que somos (1 Samuel 16:7).

v17: Sobrenombre de judío: Hay una suposición de que alguien que es judío comprenderá y tendrá afinidad con la Torá.

• Apoyas (Reposado – 1909) en la ley: Confiar o depender de la Ley.
• Glorías en Di-s: Alaba y reconoce que Él es grande y digno de ser alabado.

v18: Conoces su voluntad: En Romanos 2:17 hay un énfasis en la Ley, que luego es seguido (en este versículo) con un énfasis en la voluntad de Di-s. Es a través de la Ley (a través de las Escrituras) que podemos entender la voluntad de Di-s. Es solo cuando nos sometemos a la Palabra de Di-s que estaremos siguiendo la voluntad de Di-s.

• Apruebas: Documentar o probar.
• Lo mejor: Di-s, a través de Su voluntad, quiere que vivamos de una manera excelente ante Él, de una manera que manifieste Su Reino.
• Instruido: Educado o enseñado.
• Instruido por la ley: La Palabra de Di-s (Su Ley) nos instruye sobre cómo debemos vivir de una manera excelente y agradable a Di-s.

v19: Guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas: Estos son individuos que conocen la verdad y andan conforme a ella. Están ayudando, impactando e influenciando a otros para que también tengan un comportamiento excelente y agradable ante Di-s.

v20: Indoctos: Los que no saben mucho. No tienen antecedentes en la Palabra o mandamientos de Di-s.

• Niños: Infantes. Los que son jóvenes (o inmaduros) en la fe. Todavía no conocen la Palabra de Di-s ni las expectativas que Él tiene de ellos.
• La forma de la Ciencia y de la verdad en la Ley (1909): Pablo une la verdad y la Ley. La verdad se encuentra en la Ley. Sabemos lo que es la justicia y la injusticia por medio de la Ley. Es solo a través de la unción del Espíritu Santo que podemos comportarnos de una manera que manifieste la justicia (las normas justas) de la Ley.

v21: Enseñas a otro: Esto es algo bueno de hacer.

• Enseñas a ti mismo: Lo bueno que enseñamos a otros no es solo bueno para que ellos lo apliquen a sus vidas. Esta verdad también necesita ser aplicada a nuestras propias vidas. No debemos colocarnos en una posición por encima de los demás, queriendo influenciarlos e instruirlos sobre cómo vivir, etc. sin reconocer también la verdad de Di-s e implementarla en nuestras propias vidas. Si no hacemos esto, entonces somos hipócritas.

v22: Abominas: Aborrecer.

• Sacrilegios: La gente suele involucrarse en la idolatría por egoísmo. Creen que las prácticas idolátricas los van a beneficiar de alguna manera. Pablo está diciendo aquí que estas personas odian las prácticas idólatras, pero están dispuestas a usar la idolatría para beneficiarse financieramente, por ejemplo, vendiendo los ídolos para obtener ganancias, etc.

v23: Jactas de la ley: Le dicen a otros cuán maravillosa es la Ley, cuán necesario es obedecer a Di-s y hacer Su voluntad, ser rico en buenas obras, etc.

• Con infracción de la ley deshonras a Di-s: Estas personas saben cómo usar el lenguaje religioso. Conocen la jerga y el lenguaje, pero sus acciones y comportamiento pintan otra imagen. No ponen en práctica la Palabra de Di-s en sus propias vidas. Aquellos cuyas palabras no concuerdan con sus acciones, deshonran a Di-s.

v24: Vosotros: Romanos 2:17 comenzó esta sección hablando a la comunidad judía. Di-s separó a la comunidad judía para un llamado y propósito muy específico: ser una luz para las naciones, para influir en las naciones en los caminos de Di-s (Genesis 12:3). Se les había dado la verdad de Di-s y era su responsabilidad tomar esta verdad y compartirla con otros, las naciones, para que aquellos en las naciones también pudieran vivir y comportarse de una manera que trajera las promesas y bendiciones de Di-s en sus vidas. El pueblo no solo estaba deshonrando a Di-s al transgredir la Ley, sino que también estaba causando que Su nombre (carácter) fuera blasfemado por aquellos en las naciones.

• Está escrito: Una cita indirecta de Isaias 52:5 y Ezequiel 36:22-23.

Terminamos esta semana leyendo Romanos 2:12-16

Aunque gran parte de la Ley bíblica no está vigente hoy en día, debido a que no hay un templo en funcionamiento en Jerusalén (muchas de las leyes del Antiguo Testamento necesitan un templo en funcionamiento para ser guardadas correctamente) no significa que ya no sea relevante o que ahora es insignificante. En la Torá (los primeros cinco libros de Moisés) hay 613 mandamientos. Santiago 2:10 nos dice (hipotéticamente) que si tropezamos con solo una de estas leyes (si guardamos las otras 612 pero fallamos solo en una), entonces somos culpables de todas ellas. Tal como está hoy, es imposible que una persona guarde todas las leyes. La Torá es una unidad: o la guardas toda o, si no puedes hacerlo, te vuelves culpable de ella. Con la Ley es todo o nada.

Según el judaísmo, por la imposibilidad de cumplir la Ley dicen que la Torá ya no está en vigor. Sin embargo, esto no significa que no debamos estudiarla o aplicar sus principios a nuestras vidas. Pablo nos dice que ya no estamos bajo la Ley. Esto significa que la Ley no es un instrumento de juicio para nosotros. Como creyentes tenemos al Espíritu Santo viviendo dentro de nosotros. El Espíritu Santo trae el orden de Di-s a nuestras vidas. Romanos 7:6 nos dice que como creyentes – nuevas creaciones – debemos cumplir la Ley en la novedad del Espíritu. Cuando andamos guiados por el Espíritu, cumplimos la justicia (el propósito) de la Ley (Romanos 8:4).

v12: Todos los que sin ley: Refiriéndose a los gentiles – aquellos que no tenían la Ley de Di-s.

• Perecerán: El pecado trae la muerte. El pecado, muy simplemente, es la desobediencia a las instrucciones o a los mandamientos de Di-s. Di-s es el Único que puede definir qué es el pecado.
• Bajo la Ley han pecado: Refiriéndose al pueblo judío – que sí tenía la Ley de Di-s.Di-s no muestra favoritismo. Todas las personas, tengan la Ley o no la tengan, serán juzgadas.

Nota: La Ley nos enseña cuáles son las expectativas que Di-s tiene para nuestras vidas: lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer. Con la ayuda del Espíritu Santo, debemos aplicar estas leyes a nuestras vidas con madurez espiritual. Deseamos vivir una vida justa.

v13: Los hacedores de la ley serán justificados: Hay dos formas en que podemos ser justos a los ojos de Di-s: nunca violando la Ley, es decir, haciendo toda la Ley correctamente. Solo una persona, el Mesías, ha sido capaz de manejar esto, 1 Pedro 2:22. Y la segunda vía es a través del Mesías Yeshúa.

v14: Gentiles: Alguien de las naciones, es decir, no de la nación de Israel. Un no judío.

• No tienen la ley: Di-s inicialmente no les dio la Ley a las naciones.
• Hacen por naturaleza lo que es de la ley: Aquellos que naturalmente (está en su naturaleza) son obedientes a la voluntad de Di-s, a pesar del hecho de que desconocen las leyes escritas de Di-s.
• Son ley para sí mismos: Practican una ley entre ellos.Esta ley es impulsada en ellos a través de su conciencia.

v15: (estos) Mostrando: Esto está escrito en plural y se refiere a este grupo de personas gentiles.

• Conciencia: Todo el mundo nace con una conciencia. La conciencia es como una brújula moral incorporada que Di-s coloca dentro de cada ser humano. Aunque la conciencia no nos da un grado completo de comprensión en lo natural, es como un leve susurro dentro de nosotros de lo que está bien o mal. Aunque la conciencia sea buena, y aunque la Ley Escrita sea buena… mejor aún es la conducción y guía del Espíritu Santo en nuestras vidas, ya que Él puede guiarnos a toda la verdad – Juan 16:13.
• Acusándose y también excusándose (1909): La conciencia obra en sus vidas para mostrarles lo que está bien y lo que está mal.

v16: Nota: En este mundo podríamos arreglárnoslas con nuestra conciencia. La gente puede llamarnos honestos, confiables, etc. Pero el problema es que esto está de acuerdo con los estándares del hombre y no de acuerdo con Di-s. La única forma en que alguien puede estar de pie en ese día final es si ha recibido el evangelio del Mesías Yeshúa.

• El día: Este es un día específico, el día en que Di-s juzgará a todos los hombres.
• Secretos de los hombres: Cosas ocultas. El mundo puede afirmar que una persona es buena, pero Di-s ve más profundamente en una persona que solo su comportamiento exterior.
• Mi evangelio: El evangelio que Pablo estaba compartiendo.