CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Nuestra última lectura de esta semana es 1 Tesalonicenses 2:17-20

v17: Hermanos: Hablando de nuevo a los tesalonicenses.

• Separados de vosotros: Afligido. Esta es una palabra que generalmente se asocia con la muerte. Pablo está diciendo que está experimentando la misma pena y dolor que alguien experimentaría si estuviera de duelo. Así de intensamente se siente por estar separado de estos tesalonicenses.
• Un poco de tiempo (literalmente ‘Una estación de una hora’): Este es un modismo griego.
• De vista: Literalmente la palabra ‘Cara’. No están cara a cara, no en compañía del otro.
• No de corazón: aunque no están físicamente juntos, sus corazones todavía están conectados. ¿Por qué? Todavía hay una conexión a través de la oración. Pablo también piensa en ellos, escucha informes sobre ellos, etc. Todavía tienen un lugar en su corazón y pensamientos.
• Tanto más procuramos: significa prisa por hacer algo rápidamente.
• Ver vuestro rostro: Estar en tu presencia.
• Con mucho deseo: Pablo los anhela y anhela estar presente con ellos.

v18: Una y otra vez: (literalmente, ‘una y dos veces’): Pablo se había propuesto visitar a los tesalonicenses (ponerlo en su calendario, por así decirlo) pero en ambas ocasiones Satanás lo había impedido.

v19: Nota: v19 y v20 nos dan una verdadera comprensión de cómo era realmente Pablo… por qué Pablo hizo lo que hizo.

• Esperanza, gozo y corona: Estas son tres palabras muy fuertes. Pablo está hablando de algo que es muy significativo para él. Los tesalonicenses son todas estas cosas para él en la actualidad, pero seguirán siendo esto para él eternamente.
• Corona de que me gloríe: Pablo está alabando a Di-s por ellos. Está emocionado y lleno de alegría con respecto a ellos.
• Vosotros: Es decir, esos creyentes en Tesalónica.
• Nuestro Señ-r Yeshúa en su venida: Pablo está emocionado por lo que iban a experimentar en el momento del Arrebatamiento o Rapto. Ellos van a ser transformados en personas del Reino, recibiendo un cuerpo del Reino. Esta es la esperanza, el gozo y la corona de Pablo.

v20: “Vosotros sois nuestra gloria y gozo”. (¡Qué versículo!)

• Vosotros sois nuestra gloria: Pablo no está buscando algo personal o alguna recompensa terrenal. La recompensa terrenal no es lo que motiva a Pablo (y tampoco debería motivarnos a nosotros).
• Gozo: Satisfacción. Un sentimiento de victoria. El gozo de Pablo proviene de su ministerio eficaz a otras personas. Pablo está esperando el momento en que él, como nosotros, será cambiado. Se nos ha prometido que si verdaderamente hemos creído estaremos en el Reino de los cielos antes de que comience la ira de Di-s. Es entonces cuando vamos a saber a qué ha llegado nuestra vida.

1 Tesalonicenses 2:13-16

v13: Por lo cual: Por estas promesas del Reino que hemos recibido, siendo llamados a Su Reino y gloria.

• Sin cesar: Continuamente. En curso. En todo momento. Pablo a menudo habla de orar sin cesar. Era un hombre de oración. Esta oración constante, más que cualquier otra cosa, probablemente tuvo el mayor impacto en la vida y el ministerio de Pablo.
• Oísteis: Algunas Biblias traducen esto como el verbo ‘oído’, pero es un sustantivo y, por lo tanto, debe traducirse ‘informe’.
• Nosotros: Pablo y sus compañeros (Timoteo, Silvano, etc.).
• No como palabra de hombres: Ellos no recibieron la Palabra como si viniera de una fuente humana.
• Sino según es en verdad: Pablo está escribiendo de una manera muy intencionada. Él quiere enfatizar que necesitamos tratar con la Palabra de Di-s correctamente. Muchas personas hoy en día no predican la Palabra de Di-s como si fuera literal. Por ejemplo, dicen que Adán y Eva no eran personas literales, sino símbolos que representaban a toda la raza humana o que el diluvio era solo una historia y en realidad no sucedió, o… etc., etc. Muchas personas no ven la Palabra como la Palabra de Di-s y sin error. La ven como las enseñanzas del hombre y no como la revelación perfecta de Di-s para nosotros.
• La cual actúa en vosotros: Produce fruto en nuestra vida. Provoca un cambio.
• Vosotros los creyentes: Necesitamos creer y confesar que Yeshúa, habiendo sido crucificado, es el Hijo de Di-s resucitado y divino. Si no creemos eso, entonces no somos salvos.

v14: Imitadores: Algunas Biblias traducen esta palabra como ‘seguidores’. Aunque somos seguidores de Yeshúa, estamos llamados a ser aún más que eso, estamos llamados a imitarlo, a comportarnos como Él lo hizo. Nunca seremos el Hijo de Di-s, sino que nos hemos convertido en hijos de Di-s, herederos de Di-s, siervos de Di-s. Yeshúa es el único Hijo divino de Di-s. Somos seres humanos (no divinos), dotados del Espíritu de Di-s para poder hacer la obra de Di-s.

• Iglesias: Congregaciones. La congregación de Tesalónica (el llamado de Pablo era predicar a los gentiles, por lo que esta habría sido una iglesia predominantemente gentil) imitó a las congregaciones de Judea (judías). Esta congregación en Tesalónica estaba sufriendo de la misma manera (‘imitando’) que la congregación en Judea (Jerusalén, Israel) estaba sufriendo.

Nota: Este versículo destruye la enseñanza que algunas congregaciones (mesiánicas) sostienen hasta el día de hoy, es decir, que la Ley tiene mayor relevancia para los creyentes judíos que para los creyentes no judíos.

• Habéis padecido de los de vuestra propia nación (compañeros gentiles): Nuestra fe en el mensaje del evangelio, la verdad de la revelación de Di-s, hace que seamos rechazados y perseguidos por aquellos que pertenecen al mundo.
• (RV1909) Como también ellos (pueblo judío) de los judíos (líderes judíos: fariseos y saduceos, etc.): La mayoría de los judíos quevivían en Israel, en el momento en que Pablo vivía, no perseguían a los creyentes. Este término ‘judío’ sería mejor traducido como ‘judíos observadores’ y se refiere a aquellos líderes que se apegaban a las tradiciones orales de los ancianos. Fueron estos individuos principalmente los que estaban persiguiendo a los creyentes y no al pueblo judío en su conjunto. En la segunda parte de este versículo, se habla de los creyentes judíos que sufrían a manos de otros judíos, no del pueblo judío en general.

v15: Que mataron al Señ-r Yeshúa y a sus propios profetas: Esto se refiere a los judíos en el liderazgo (y no a la nación judía en total).

Nota: Ver Juan 7:12-13. Estas personas en la Fiesta de los Tabernáculos eran judíos que se habían reunido allí de todo el mundo. La Fiesta de los Tabernáculos era una de las tres fiestas que el pueblo debía observar en Jerusalén. Es con respecto a estos individuos judíos que se dice: “tenían miedo de los judíos” – es decir, tenían miedo de aquellos judíos que estaban en las posiciones de liderazgo en Jerusalén; no todos los líderes, sino la mayoría de ellos.

• Mataron al Señ-r… y a sus propios profetas: Hay una consistencia en ellos. Este mundo (judíos y gentiles incrédulos) se opone a las cosas de Di-s, y perseguirán a los que creen. Esto es lo que estaba experimentando la iglesia de Tesalónica.
• Se oponen (en contra) a todos los hombres: Yeshúa, Pablo, los apóstoles, los profetas, etc., no estaban en oposición a la humanidad. No querían hacer cosas que causaran problemas a la humanidad. Por el contrario, querían compartir la palabra de redención y restauración de Di-s con la gente. Pero esta no es la forma en que estas personas vienen. Desean dañar a la humanidad.

v16: Impidiéndonos (Prohibiéndonos – RV1909): Obstaculizándonos. En el libro de Gálatas, los judaizantes, que supuestamente eran de parte de Santiago (respetaban a Yeshúa, creían que Él era el Mesías) no tenían claro el evangelio. Decían que la salvación es fe más obras. También decían que uno primero debe convertirse en judío para que solo entonces se les predique el evangelio (ver también Hechos 15). Estaban tratando de impedir que Pablo predicara el mensaje del evangelio a los gentiles.

• Colman ellos la medida de sus pecados: Habrá consecuencias para aquellos que obstaculicen el evangelio o que se opongan a las cosas de Di-s.
• Vino sobre ellos la ira: Van a experimentar la ira de Di-s.

1 Tesalonicenses 2:7-12

v7: Mansos entre vosotros: Naturalmente (antes de la regeneración) las personas no son mansas. Tendemos a querer obtener lo que queremos por cualquier medio posible. Cuando nos comportamos de una manera gentil, significa que confiamos en Di-s para que lo haga, no tratamos de manipular una situación, no usamos el poder para obtener lo que queremos. La mansedumbre no es debilidad.

• Como la nodriza (madre): Escrito en femenino. La actitud de Pablo hacia los tesalonicenses era un deseo de darles alimento, de edificar, no con ningún objetivo personal ni con ningún deseo personal de obtener algo. Una madre que amamanta a un niño no está en el lado receptor sino que es la que da. Debido a que ella aprecia a su hijo, todo su enfoque y motivación es hacia el bienestar del niño. Esta es la imagen que Pablo le da a esta congregación para que pudieran entender por qué estaba haciendo las cosas que estaba haciendo.

v8: Tan grande es nuestro afecto por vosotros (tan amadores de vosotros – RV1909): Pablo usa unas palabras muy intensas. Esta es una palabra fuerte de deseo pero también de cariño. Pablo anhela con afecto a estas personas. Es cuando amamos a Di-s que podemos amar a los demás. Los mandamientos de Di-s (que se resumen en amar a Di-s y amar a los demás) nos dan la perspectiva correcta para el ministerio. Cuando caminamos en el Espíritu, podemos cumplir la justicia de la Ley: amar a los demás correctamente.

• El evangelio de Di-s: El evangelio nos dapalabras poderosas de salvación, palabras de reconciliación, etc., palabras que tienen un resultado tremendo en nuestras vidas.
• Entregaros… nuestras propias vidas: Pablo entendió que el verdadero ministerio implica dar de uno mismo. Es un privilegio bendecir a alguien, ayudar a otros a madurar y crecer en la fe o ayudar a alguien en medio de su necesidad.
• Habéis llegado a sernos muy queridos: Una y otra vezPablo les está haciendo saber a estas personas que las ama. Ha derramado, invertido su vida por ellos (y por las demás congregaciones). Como discípulos, estamos llamados a amar a Di-s y a los demás.

v9: Trabajo: Esta es una palabra fuerte para trabajo. No fue una tarea fácil. Su servicio diligente fue muy agotador. Estuvo lleno de esfuerzo y tiempo.

• Fatiga: Una palabra que habla de tiempos difíciles o duros, esas cosas que son desagradables, cosas por las que no queremos pasar. Este versículo nos da una buena idea de lo qué se trata el ministerio.
• De noche y de día: Continuamente.
• Trabajando… para no ser gravosos: Sufrieron. Trabajaron duro. Ministraron a otros, satisfaciendo necesidades en el sentido más completo.
• El evangelio de Di-s: Esta frase se ha repetido varias veces en este capítulo. Hay énfasis en la repetición. Pablo soportó sufrimiento (día y noche) por el evangelio de Di-s como resultado y, el factor motivador, fue que pudo ver vidas cambiadas. Pablo tuvo la oportunidad de afectar a otras personas, e incluso a sí mismo, por la eternidad.

v10: Vosotros: Los creyentes.

• Vosotros sois testigos: Nuestras vidas son vigiladas por hermanos en la fe, así como por otros (seculares). Nuestro testimonio debe ser de suma importancia para nosotros. Influye en las personas positiva o negativamente.
• Di-s: Di-s también está observando nuestras vidas. Él es un testigo de cómo vivimos. Pablo confía en que Di-s está contento con la forma en que Pablo vive. ¿Por qué? Porque Pablo ha estado de acuerdo con Di-s y se ha sometido a Él.
• Cuan santa y justa: Piadoso y recto son sinónimos de estas palabras. Pablo está haciendo una declaración audaz aquí. Así es como debemos aspirar a vivir nuestras vidas. No se debe permitir que nada dañe nuestros testimonios o reputaciones (credibilidad).
• Irreprensiblemente: Sin mancha. Pablo no está haciendo nada fuera de la voluntad de Di-s.

v11: Así como también sabéis: Pablo ya ha repetido esto unas cuantas veces en esta epístola. Estos tesalonicenses CONOCÍAN bien a Pablo, no habían oído hablar de él de una manera distante. Habían experimentado y visto de primera mano cómo vivía Pablo.

• Exhortábamos: Animaban. Pablo quería motivarlos a hacer lo correcto. A hacer la voluntad de Di-s.
• Como el padre a sus hijos: Pablo, así como los otros apóstoles, tenían una posición de liderazgo y estaban allí para proveer para la gente. No estaban allí para recibir o tomar cosas de la gente. Pablo fue a ellos y los trató de la misma manera que un padre trata a sus hijos. Un padre quiere brindar apoyo a sus hijos y no busca algo a cambio. Su gozo es ver a sus hijos ser aprobados por Di-s y tener un testimonio justo.

v12: Nota: Hay una pregunta en diferentes manuscritos griegos sobre dónde termina el versículo 11 y comienza el versículo 12.

• Anduvieseis: Caminar es una palabra de estilo de vida. En hebreo tiene la misma palabra base (raíz) que la palabra usada para la Ley judía (Halajá).
• Os llamó a su reino: Esto no es solo algo que es futuro, sino que hay un anticipo de ese Reino dentro de nosotros ahora mismo. Aunque actualmente no estamos viviendo en el Reino, tenemos un anticipo de la verdad del Reino y del carácter del Reino dentro de nosotros. Estamos llamados a demostrarlo, eso es lo que significa tener un andar digno de Di-s.

1 Tesalonicenses 2:1-6

Hay un énfasis en el evangelio porque es solo a través de esas buenas noticias que podemos ver vidas cambiadas, vidas transformadas en lo que Dios creó para cada persona. Sin el evangelio estamos sin esperanza. Sin la obra de Yeshúa en nuestras vidas, estamos eternamente quebrantados y separados de la bondad, el amor, el perdón y la victoria que Di-s quiere compartir con nosotros.

1: Vosotros mismos sabéis: Pablo no les está diciendo nada nuevo. Él está hablando de algo que conocen por experiencia; lo han presenciado, o lo han atravesado, de primera mano.

• Hermanos: Pablo está escribiendo a este grupo piadoso de creyentes en Tesalónica.
• Nuestra visita a vosotros: Nuestra entrada. Nuestra presencia en medio de vosotros.
• No resultó vana: El tiempo en que está escrito esto nos revela que su presencia entre los tesalonicenses no fue en vano en el pasado, todavía no es en vano en el presente y seguirá sin haber sido en vano en el futuro. Pablo espera que las cosas se hagan en el futuro como se hacen ahora y como se han hecho en el pasado. Esperaba que su visita allí fuera a dar frutos. Pablo siempre está consciente y alaba a Di-s por el trabajo que Él realiza a través de personas, en este caso, a través de aquellos que estaban sirviendo con Pablo en este lugar de Tesalónica.

v2: Padecido y sido ultrajados: Nada en este texto sugiere que Pablo estaba sufriendo por algo que había hecho mal, es decir, por no hablar o comportarse como debería. Todo lo contrario. Él les había presentado el evangelio correctamente y eso lo había llevado a sufrir y ser maltratado. Cuando presentó el evangelio, no tenía motivos ocultos. No quería recibir nada de ellos, pero quería brindarles la verdad bíblica: el maravilloso mensaje del evangelio.

• Como sabéis: Nuevamente repetido. Enfatizado.Los hermanos de Tesalónica habían sido testigos del sufrimiento y maltrato de Pablo.
• Filipos: Lugar de donde procedían los filipenses.
• Anunciaros el evangelio de Di-s (con gran combate-RV1909) en medio de gran oposición: Cuando decimos que sí a Di-s (nos convertimos en sus discípulos y queremos servirle) podemos esperar sufrir y ser maltratados, tal como Pablo sufrió y fue maltratado. Hay mucha oposición al evangelio. El evangelio es un mensaje contra el infierno. Los que están comprometidos con las cosas del enemigo no quieren buenas noticias, no quieren la restauración a Di-s. No quieren que el poder de Di-s se manifieste en y a través del evangelio. El evangelio transforma vidas. Di-s se mueve a través de ese mensaje del evangelio para abrir los medios por los cuales Él bendecirá a las personas y usará a otros para bendecirlos, pero por eso hay mucho conflicto. Cuando nos disponemos a hacer la voluntad de Di-s, debemos darnos cuenta de que seguramente encontraremos oposición. Hay mucha oposición contra los propósitos de Di-s.

v3: Nuestra exhortación: Pablo y sus consiervos llegaron a Tesalónica (como lo hicieron en otros lugares) con un propósito: poner las cosas en orden, poner las cosas bajo la voluntad sumisa de Di-s. Estamos llamados a someternos a la voluntad de Di-s, ya que al hacerlo reconocemos Su autoridad. Cuando nos alejamos de estar bajo la autoridad de Di-s, estamos eligiendo el pecado y estamos invitando a la vergüenza y la derrota a nuestras vidas. Pero cuando caminamos sumisos a Su voluntad, haciendo Sus propósitos, vamos a experimentar la victoria.

• Ni fue por engaño: Pablo no trató de engañar a las personas ni de aprovecharse de ellas.

v4: Aprobados por Di-s: Di-s les había mostrado que eran Sus apóstoles en el pasado, todavía son aprobados por Di-s y continuarán siendo aprobados en el futuro. Este versículo está diciendo que Di-s los ha confirmado para ser apóstoles.

• Para agradar… sino a Di-s que prueba nuestros corazones: Cuando servimos a Di-s, hablando del evangelio, seremos maltratados. Se van a decir cosas en nuestra contra. Vamos a sufrir. Di-s les reveló el corazón de Pablo y de aquellos que servían sinceramente a Di-s, a los de Tesalónica. Pablo y sus amigos no tenían un objetivo personal; porque querían servir y obedecer a Di-s, querían darle gloria a Él. Las vidas que han sido cambiadas a través de la verdad son una forma de darle gloria a Di-s.

v5: Palabras lisonjeras: No usaban palabras para halagar, manipular o complacer a los demás. Hicieron las cosas de manera transparente.

• Ni encubrimos avaricia: Ellosno estaban entre los tesalonicenses como los llamados ‘siervos de Di-s’ haciendo cosas religiosas como un manto para ocultar lo que realmente estaban haciendo.
• Di-s es testigo: Di-s confirmó sus palabras. La verdad no se prueba solo con palabras, sino con señales y prodigios: hubo un poder, hubo unción (1 Tesalonicenses 1:5). Hablaron y hubo un resultado. Di-s se movió porque lo que estaban haciendo estaba aprobado por Él.

v6: Ni buscamos gloria de los hombres: Ellos no estaban tratando de exaltarse a sí mismos o hacerse impresionantes. No se trataba de buscar su propia gloria, sino la gloria de Di-s.

• Ni de vosotros, ni de otros: Desde un punto de vista personal, se trataba de someterse a Di-s, someterse a Su autoridad en sus vidas. Esta es la única forma en que se puede hacer el trabajo de Di-s.
• Aunque podíamos seros carga como apóstoles: No usaron este título como una forma de manipular o exaltarse a sí mismos. Estaban en una posición muy importante, pero Pablo no la utilizó para ningún beneficio personal. Se sometió al llamado de un siervo sufriente.