CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Nuestra próxima lectura es Isaías 64:2-7.

v2: Como fuego abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas: Esta es una ley física. Una vez que el agua alcanza cierta temperatura comienza a burbujear. De la misma manera, las leyes espirituales también tienen un efecto o influencia, que a menudo se manifiesta de forma física. Cuando venga el Mesías habrá un resultado – un efecto – Su nombre será dado a conocer.

• Nombre: Personaje.
• Para que hicieras notorio tu nombre: Di-s da a conocer su nombre entre sus enemigos a través de su juicio o ira. Es a través de Su ira que se produce un cambio en el Reino. Esto es lo que desea Isaías. Necesitamos estar de acuerdo con Isaías. Queremos que llegue el juicio de Di-s, ya que produce una transformación en la autoridad. Sacude a los gobiernos y produce una nueva autoridad, un nuevo gobierno: el Reino del Mesías.
• Las naciones temblasen: Los montes temblarán (las autoridades de este mundo) pero también las naciones temblarán de miedo cuando Yeshúa venga nuevamente.

v3: Cosas terribles: Cosas que revelan el asombroso poder de Di-s. Cosas que muestran la supremacía y soberanía de Di-s.

• Cuales nunca esperábamos: Esta es literalmente una palabra para esperanza. La esperanza está relacionada con la expectativa. El pueblo no tenía las expectativas correctas (no reconocieron lo que Di-s había hecho). Por lo tanto, no pudieron participar con Di-s, lo que significa que no pudieron responder fielmente a lo que Di-s había hecho.
• Descendiste: Esto se refiere a que Di-s descendió en la persona del Mesías.
• Fluyeron los montes delante de Ti: La mayoría de los eruditos ven esto como una referencia a lo que ocurrió en el monte Sinaí (Éxodo 20:18-21). En el Monte Sinaí, Di-s se estaba moviendo para provocar un cambio maravilloso en la gente. Sin embargo, la gente no quería este cambio y tampoco quería participar en lo que Di-s estaba haciendo. En cambio, optaron por mantenerse alejados.

v4: Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron: La gente, desde el principio, no ha querido oír ni saber lo que Di-s está tramando. No han querido escuchar a Di-s. Es por eso que no pueden responder correctamente a lo que Di-s está haciendo.

Nota: No sabían que era Di-s quien actuaba de cierta manera. No tenían expectativas sobre cómo Di-s recompensaría a aquellos que esperaban fielmente que Él actuara. No oír ni ver era su problema.

v5: Saliste al encuentro: La implicación aquí es que Di-s se encuentra o entra en una relación con aquellos que se regocijan en la justicia, aquellos que encuentran importantes los caminos de Di-s.

• Del que con alegría hacía justicia: La fuente del gozo se encuentra en hacer justicia.
• De los que se acordaban de ti en tus caminos: Estas personas anticipan o esperan que lo que Di-s ha dicho se cumpla. Entienden la fidelidad de Di-s para hacer lo que ha dicho que va a hacer.
• He aquí, Tú te enojaste porque pecamos. En los pecados hemos perseverado: El problema es que la mayoría de las personas no tienen una expectativa de la fidelidad de Di-s y por eso continúan en sus propios caminos. Esta actitud hace que Di-s se enoje con ellos.
• ¿Podremos acaso ser salvos?: La salvación significa ser restaurados a los propósitos de Di-s (es decir, convertirnos en el pueblo fiel de Di-s). Di-s estaba dispuesto a salvar a su pueblo. Hizo cosas maravillosas para lograr Su salvación, pero la gente no escuchaba ni veía, por lo que no respondieron apropiadamente. Di-s hizo lo que no esperaban. Su respuesta incorrecta al plan y las obras de Di-s para la salvación los llevaron a pecar; en lugar de recibir la obra de Di-s en sus vidas, recibieron Su ira. La gente no experimentó lo que Di-s quería lograr. En cambio, experimentaron impureza.

v6: Si bien todos nosotros somos como suciedad: En lugar de conocer la salvación, victoria y restauración de Di-s, el pueblo se encontró en esta condición: inmundo.

• Trapo de inmundicia: Los mendigos usan harapos de inmundicia. Estas son vestiduras repugnantes y rechazadas a causa de la contaminación que las cubre.
• Caímos todos nosotros como la hoja: La gente se está marchitando. Están en un estado de decadencia debido a su contaminación espiritual.
• Nos llevaron: Sus pecados los han llevado a ser fácilmente conmovidos, fácilmente arrastrados. En lugar de estar colocados donde necesitan estar, donde Di-s desea que estén, las consecuencias del pecado han hecho que se debiliten y sean fácilmente movidos por las fuerzas de este mundo.

v7: Nadie hay que invoque Tu nombre, que se despierte para apoyarse en Ti: No hay nadie que esté verdaderamente interesado en Di-s. Cada uno se ha desviado por sus propios caminos.

• Nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades: Nuestro pecado está provocando que seamos disueltos, derretidos, que seamos consumidos en la forma en que el fuego devora la vegetación. No hay nada que se vea espiritualmente entre la gente que los lleve a creer que hay alguna esperanza para ellos, alguna influencia redentora que está por llegar. Esto prepara el escenario para que se den cuenta de que sólo por la gracia, la misericordia y la fidelidad de Di-s pueden ser salvos. La salvación no depende de las personas y sus acciones o falta de acciones. La salvación sólo puede ocurrir a través de Di-s que es fiel a su compromiso de pacto.

Nuestra próxima lectura es Isaías 63:7-19 e Isaías 64:1.

El concepto de redención es un concepto muy importante en la Biblia. Es sólo a través de la redención del Mesías que hay reconciliación eterna con Di-s. Sólo a través de la redención podemos llegar a ser parte del Reino eterno de Di-s. Antes de que se establezca el Reino de Di-s debe haber juicio. Di-s se moverá, a través del Mesías, para realizar Su juicio en la tierra. Una vez que la ira de Di-s ha sido derramada y destruida sobre los enemigos de Israel, entonces Di-s puede actuar para traer salvación al remanente de Su pueblo.

v7: Misericordias: Isaías nos está haciendo recordar la gracia abundante de Di-s y el resultado de que Él se moviera para cumplir sus obligaciones de pacto con Su pueblo.

• Dado: Literalmente: Gracia abundante. Es a través de la bondad de Di-s hacia nosotros que podemos experimentar Su amor. Es a través de la gracia de Di-s que encontramos la redención.
• Las alabanzas: Cuando recordamos la gracia de Di-s (lo que Él ha hecho por nosotros, pero también cómo establecerá Su Reino) nos lleva a alabarlo.
• Todo lo que el Señ-r nos ha dado: A través de la gracia, Di-s nos redime (hace el pago de la redención), lo que a su vez conduce a la bendición de Di-s en nuestras vidas: el cumplimiento de Sus promesas.

v8: Hijos que no mienten: Di-s espera que aquellos que han entrado en una relación de pacto con Él (aquellos que han experimentado la redención) sean personas de verdad.

• Fue su Salvador: Di-s se moverá en Su integridad, basado en Su verdad, aparte de cualquier cosa que sea falsa, para lograr la salvación.

v9: Angustia: Esta es una palabra para problemas, todas las cosas problemáticas que han experimentado.

• Fue angustiado: el Mesías llevó lo que estábamos viviendo. Él no sólo soportó lo que nosotros hemos soportado, sino que también soportó el castigo que debería haber sido nuestro.
• Ángel: Esta es una palabra que puede significar tanto mensajero como ángel – alguien que es enviado a una misión. Los ángeles fueron creados. El Mesías nunca fue creado – Él es eterno. Por lo tanto, esta palabra se traduce mejor como “Mensajero”, ya que se refiere al Mesías.
• El (Mensajero) de Su faz los salvó: El Mesías fue el Mensajero de la Presencia misma de Di-s. Esto habla de Su identidad.
• Clemencia: Compasión. Merced.
• En su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días de la antigüedad: la existencia de Israel, a través de muchas generaciones hasta los últimos días, se debe a que Di-s está obrando. Él los había levantado y llevado para que quede un remanente que llegue hasta el fin. Este remanente, que llegue hasta el fin, mirará al Mesías. Lo reconocerán como Aquel que vino y fue rechazado. Verán las heridas en sus manos y costado, y lo reconocerán como Yeshúa el Mesías. Ya no lo rechazarán, sino que lo recibirán.

v10: Mas ellos fueron rebeldes: Esta era su condición anterior. Habían rechazado a Di-s: la Palabra, los mandamientos y las profecías de Di-s.

• Hicieron enojar: Entristecido.
• Él mismo peleó contra ellos.: Cuando nos rebelamos contra Di-s, lo entristecemos y hacemos que se convierta en nuestro enemigo. Para el remanente del pueblo (es decir, el pueblo del pacto) debemos recordar que Di-s luchando contra Di-s, siendo enemigo de él, es una condición temporal y no eterna.

v11: Pero se acordó de los días antiguos: Se acordó de su historia.

• Moisés: Moisés se menciona un par de veces en este pasaje porque se lo ve como una tipología del Redentor (Deuteronomio 18:15-19). Cuando se menciona a Moisés, el contexto es el de la redención.
• Su pueblo: Refiriéndose al pueblo que Moisés condujo por el desierto.
• El pastor de su rebaño: Moisés era el pastor del rebaño en el desierto.
• Santo Espíritu: Siempre que se menciona el Espíritu Santo, debemos pensar en la redención (Isaías 59:20-21). El Espíritu se da como signo de redención.

v12: La diestra de Moisés… brazo glorioso: El ‘brazo’ es una palabra de sacrificio que está relacionada con la Pascua. Moisés hizo un trabajo en la primera Pascua: instruir al pueblo sobre el mandato de Di-s con respecto al cordero y lo que debían hacer con su sangre (Éxodo 12).

Nota: Lo que este versículo parece sugerir es que a través de la obra de Moisés (quien fue una tipología del Mesías; por lo tanto, podemos ver esto como un ejemplo o presagio de la obra del Mesías) el nombre de Di-s se hizo eterno. Lo que vemos en la actividad de Moisés, su fidelidad, son los mismos principios que veremos para que el Reino de Di-s se haga realidad (es decir, se establezca). El pueblo tuvo que someterse a las instrucciones de Moisés para poder posicionarse para salir de Egipto. De la misma manera, debemos someternos a la instrucción del Mesías (el mensaje del evangelio), salir de nuestro pecado y ser conocidos como un pueblo nuevo, un pueblo del Reino.

v13: Abismos: Escrito en plural y hablando de aguas profundas.

• Como un caballo por el desierto, sin que tropezaran (fallar):Bajo el liderazgo del Espíritu Santo (cómo Di-s los guía) no tropezaron. Su fracaso no tuvo nada que ver con el liderazgo de Di-s.

v14: Él: Refiriéndose al pueblo. El Señ-r les dio descanso.

Nota: La gente va a hacer las paces con el Señ-r. Serán llevados a la fe, basada en la verdad de las promesas de Di-s. Sin embargo, Di-s tendrá que traerlos a esta fe a través de la tribulación: los problemas de Jacob (Jeremías 30:7). La tribulación hará que la gente confíe en Di-s y se aparte de todo lo demás. Se darán cuenta de que su desobediencia, idolatría e infidelidad están fortaleciendo a su enemigo.

v15: Mira desde el cielo y contempla: el Mesías vio lo que Di-s pretendía para el pueblo. Vio que iban a ser liberados y salvos. Vio que finalmente morarían en esta santa morada.

• Santa y gloriosa morada:Un lugar exaltado o elevado. Este es un lugar seguro. Es un lugar fuera del alcance de cosas dañinas.
• Conmoción: Esta es la palabra para “ruido”.
• La conmoción de tus entrañas (literalmente: estómago):Este es un lenguaje poético que habla del nerviosismo, excitación o deseo que uno siente y que se manifiesta de manera física en nuestro estómago (“mariposas en nuestro estómago”). Di-s nunca está nervioso, pero la imagen aquí es la de excitación, la de desear algo.
• (Literalmente): Tus piedades para conmigo: Di-s, por un propósito y por un tiempo, refrenó Su misericordia. Hizo esto para provocar un cambio en la gente.

v16: Tú eres nuestro Padre: Están reconociendo que Di-s es su Padre.

• Abraham: Abraham fue considerado el padre de la fe. Aunque es un patriarca, no es el Padre del Reino – Di-s sí lo es. Di-s es Quien es el proveedor.
• Israel: Jacob. Abraham y Jacob, cuando miren al pueblo de Di-s en los últimos días, no verán hijos de fe. Verán infidelidad y rebelión en la gente antes de que Di-s produzca un cambio.
• Nuestro Redentor: Sólo Di-s puede proporcionar redención a Sus hijos.
• Perpetuo es Tu nombre: ‘ Nombre’ es sinónimo de carácter. El carácter de Di-s no cambia. Él va a trabajar para lograr un cambio redentor, un cambio de Reino, para Su pueblo.

v17: ¿Por qué Señ-r nos has hecho errar de tus caminos?: La pregunta es ésta: ¿Di-s los desvió? ¿Él endureció sus corazones? Y la respuesta es: Sí… pero no lo hizo en el vacío. La voluntad de Di-s no necesitaba ser cumplida por el extravío de Israel o por el endurecimiento de sus corazones. Siempre debemos prestar atención al contexto. En nuestro versículo anterior se nos dijo que los hijos de Israel eran irreconocibles para Abraham y Jacob (los patriarcas que estaban interesados en las promesas de Di-s, demostrando ese interés por la fidelidad a Di-s).

Los patriarcas no reconocieron su posteridad porque los que vinieron después de ellos no vivían por la fe, sino que se habían revelado (rechazado la verdad) y contristado al Espíritu (Isaías 63:10). Este es un principio/ley espiritual: cuando nos comportamos sin fe, cuando rechazamos la verdad y vivimos de acuerdo con los principios de este mundo, somos llevados al engaño. Cuando rechazamos la verdad, invitamos al engaño a nuestras vidas. Di-s permitió que el pueblo fuera descarriado porque habían actuado sin fe. Cuando somos infieles, nuestros corazones se endurecen y no tenemos la capacidad de temer (honrar y reverenciar) a Di-s.

• Vuélvete por amor de tus siervos: Estas personas han demostrado una y otra vez que no pueden cambiarse a sí mismas. Sólo Di-s puede hacer el trabajo para traer un cambio a los corazones de este pueblo. Di-s va a regresar a Su pueblo, pero Su regreso será a través de ellos teniendo que pasar por circunstancias difíciles o persecución por parte de sus enemigos. Esta aflicción o problema hará que sus corazones experimenten un cambio.

v18: Por poco tiempo lo poseyó tu santo pueblo (heredó) por poco tiempo: Por un corto tiempo, los hijos de Israel fueron destinatarios de su herencia – la tierra de Israel.

• Nuestros enemigos han hollado tu santuario: Israel tuvo el templo solo por un corto período de tiempo en su historia. Al final, vino su enemigo y pisoteó aquellos lugares santos.

v19: Hemos venido a ser como aquellos de quienes nunca te enseñoreaste: Cuando miramos la historia y el estado de la gente es como si Di-s nunca hubiera reinado sobre ellos. Por lo que parece, parece como si nunca hubieran sido el pueblo de Di-s.

• Sobre los cuales nunca fue llamado tu nombre: El pueblo, durante un período de tiempo significativo, no reflejó el carácter de Di-s, aunque fueron un pueblo que fue llamado a reflejarlo. Esto se remediará mediante los problemas, las dificultades y la aflicción que experimentarán en los últimos días.

Nota: En la Biblia hebrea, Isaías 64:1 es el último versículo de Isaías 63 (es decir, debería ser Isaías 63:20).

Isaías 64:1: Oh, si rompieses los cielos: esto es lo que se desea, la situación preferida. En lugar de los problemas que van a experimentar, preferirían que Di-s abriera los cielos y descendiera.

• Rompieses los cielos: abre los cielos.
• Presencia: Este es un llamado para que les sea enviado el Mesías (Mateo 23:39). Desde la perspectiva del Israel actual, verían esto como la primera venida del Mesías, pero desde una perspectiva bíblica sabemos que esta será su segunda venida.
• Se escurriesen los montes: Hageo 2:6-7. Cuando el Mesías venga nuevamente, sacudirá los cielos y la tierra. Esto significa que van a ser transformados, cambiados. Las montañas representan la autoridad. Cuando el Mesías regrese, las poderosas autoridades de este mundo serán sacudidas y transformadas.

A continuación, leemos Isaías 63:1-6.

Necesitamos ser muy específicos cuando hablamos de la “venida del Mesías” en cuanto a si estamos hablando de nuestra bendita esperanza (el arrebatamiento) – que tiene lugar antes de la ira de Di-s o si estamos hablando de Su segunda venida, que tiene lugar antes de la ira de Di-s. lugar al final de la semana 70 de Daniel – los últimos siete años del derramamiento de la ira de Di-s.

Di-s ocupa un lugar significativo en este capítulo, por lo que podemos saber con seguridad que no se refiere al rapto sino a la segunda venida del Mesías. El propósito del rapto es el de liberar al pueblo del Nuevo Pacto (creyentes) fuera de este mundo para que no experimenten nada de la ira de Di-s. El primer propósito de la segunda venida del Mesías es liberar a Israel y traer a la fe un tercio de su remanente. Su segundo propósito es destruir a los enemigos de Israel (Di-s) (de ahí el derramamiento final de la ira de Di-s).

El libro de Abdías nos revela que habrá una batalla final y en ella participarán Edom – los hijos de Esaú – y los hijos de Jacob (los hijos de Israel). Isaías 63 se centra en esta batalla. Sabemos (por varias profecías) que las naciones del mundo se pondrán del lado de Edom.

Por las Escrituras sabemos que el Mesías pondrá Sus pies en tres lugares muy específicos cuando regrese:

1. Bosra, Edom, monte Seír. Cuando Yeshúa regrese, este será un lugar donde Él derramará Su juicio. Los eruditos identifican a Bosra como la capital de Edom. Bosra es una palabra que significa ciudadela, fortaleza o lugar fortificado (una ciudad amurallada con muchos soldados). Monte Seir es el nombre de este monte de Esaú, el lugar desde donde Di-s juzgará a Edom.

2. Armagedón – el valle de Jezreel, Josafat (el valle del juicio de Jehová). El Mesías va a destruir los ejércitos del enemigo en este lugar.

3. El Monte de los Olivos (Hechos 1:9-12, Zacarías 14:4)

v1: Este: Refiriéndose al Mesías.

• Bosra: La ciudad capital de Edom. Edom es el enemigo eterno de Di-s.
• Hermoso: Hablando de esplendor.
• Marchar: Esta también podría ser la palabra para marchar, marchar como un ejército. Esta es una palabra que tiene un tono militar.
• Marcha en la grandeza de su poder:El Mesías, como ejército de un solo hombre, viene y derrotará a todos los ejércitos del mundo, que se han unido con el anticristo contra Israel.
• Yo, el que hablo en justicia: Este es el propósito del Mesías – la justicia (Mateo 6:33). El mejor adjetivo usado para describir el Reino de Di-s es esta palabra: justo. El objetivo para aquellos que son verdaderamente salvos es vivir con rectitud.
• Grande para salvar: Di-s nos salva para que podamos ser parte de Su Reino justo y para que podamos ser personas que comiencen a vivir vidas rectas.

v2: Nota: Tiene una prenda sucia. Su vestidura es roja como la vestidura de los que han estado trabajando con las uvas, de los que las han estado enhebrando en una tinaja de vino. Parece que Sus vestiduras han sido manchadas por el vino, pero en realidad están manchadas con la sangre de Sus enemigos.

v3: He pisado yo solo el lagar: La fuente de esta ira es Yeshúa, y solo Él la ha provocado (todos los asuntos del juicio han sido entregados al Hijo. Él es el responsable. Él pagó el precio por todo pecado y se ha ganado el título: ‘Señ-r de Señores y Rey de reyes’.

• Los pueblos: Las naciones.
• De los pueblos nadie había conmigo: La razón de esto es que justo antes de este evento (el comienzo de la ira de Di-s) el Mesías reunió a todos aquellos que estaban ‘EN Él’ – aquellos de cada tribu, lengua y nación. De los que quedaron atrás, ninguno entre los pueblos estaba ahora para Él.
• Los hollé con mi furor: Esto es claramente una referencia al Mesías regresando y derramando la ira y la ira de Di-s sobre los pueblos que no tienen una relación de pacto con Di-s el Padre.
• Manché todas mis ropas: Sus vestiduras se han contaminado. Se han convertido en algo rechazable porque tienen la sangre de Edom sobre ellos, un pueblo que será rechazado para siempre.

v4: Venganza: En el Nuevo Testamento esta es una palabra relacionada con sacar rectitud y justicia de una situación. El juicio de Di-s destruye todo lo que no es recto y justo, lo que garantiza que todo lo que queda atrás sea recto y justo.

• Día de la venganza…año de Mis redimidos: Hay una relación entre la redención y este concepto de venganza (destruir todo lo que no es correcto, santo o conforme a la voluntad de Di-s).

v5: No había quien ayudara: No había nadie en quien Él pudiera confiar o depender. Todas las naciones que quedaron (después del rapto) eran un pueblo infiel. Ninguno de ellos se arrepintió ni se apartó de su pecado (Apocalipsis 9:20-21).

Nota: La excepción a esto, en este momento, será el remanente de la casa de Israel: aquellos dentro de las tribus que sean traídos a la fe (Zacarías 12:10-14). Sin embargo, este no es el tema de este pasaje. Este pasaje habla de la retribución que Di-s va a imponer a las naciones.

• Me salvó mi brazo: una referencia al Mesías: la simiente, la descendencia, el sacrificio, el Hijo.
• Y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira: el Mesías se sacrificó, siendo entregado a la muerte, para pagar el castigo de nuestros pecados, para redimirnos. El propósito del Mesías era traer salvación a la humanidad.
• Me sostuvo mi ira: la ira de Di-s lo sostuvo – Él pudo apoyarse en ella. Su ira es lo que le trajo apaciguamiento. Di-s odia el mal y la injusticia, y Su ira destruyó esas cosas. Con lo que quedó ahora fue posible para Di-s crear y establecer Su Reino.

v6: Con mi ira hollé los pueblos: La primera venida de Yeshúa no fue con el propósito de condenación sino con el propósito de salvación. Éste no es el propósito de Su segunda venida. El Nuevo Testamento nos revela que el propósito de Su segunda venida es aparte de la salvación (la implicación es que es para la ira de Di-s) destruir a aquellos que han rechazado Su pacto. Él no viene a salvar ni a liberar, sino que viene a destruir aquellas cosas que se oponen a los propósitos de Su Reino. El resultado, en última instancia, del juicio y la ira de Di-s es el establecimiento de Su Reino – un Reino de rectitud, santidad, juicio y perfección.

Comenzamos esta semana con Isaías 62.

Los que son sabios siempre estarán de acuerdo con Di-s. Las cosas que son importantes para Di-s serán importantes para ellos. Sus pensamientos y palabras reflejarán esto, y sus acciones y comportamiento lo demostrarán.

v1: Sión: Casi cada vez que esta palabra aparece en la Biblia, debemos pensar que se relaciona con el Reino de Di-s. No deberíamos simplemente sustituir la palabra ‘Jerusalén’ por esta palabra ‘Sión’. ‘Jerusalén’ es una palabra que se refiere a la Jerusalén de hoy: una ciudad en su estado caído (Apocalipsis 11:8). Sión es la palabra para Jerusalén en su estado redimido y transformado. Di-s va a provocar un cambio en el estatus de Jerusalén.

Nota: Una de las cosas fundamentales que aprendemos en este capítulo es que debemos ser aquellos que participan con Di-s. Necesitamos entender lo que Di-s está haciendo, cuál es la obra de Su Reino, y debemos ocuparnos de ello, hacerlo, participar con Él.

• No descansaré (literalmente: callaré):Sabemos, desde la creación, que cuando Di-s habla, suceden cosas. La Palabra de Di-s conlleva poder y autoridad. La Palabra de Di-s es obedecida. Di-s sólo necesita hablar para traer a Jerusalén a su estado redentor/Reino – es decir, Sión.
• Justicia…salvación: Una vez más vemos la justicia en paralelo con la salvación. Existe una relación/vínculo muy fuerte entre la salvación y la justicia. No somos salvos a través de nuestro comportamiento justo, pero una vez que somos salvos, la justicia se manifiesta (brilla) a través de nosotros. Si alguien profesa ser creyente pero no le preocupa vivir su vida de acuerdo con los mandamientos y la justicia de Di-s, entonces es cuestionable si realmente es salvo.
• Resplandor (una luz brillante) … se encienda como una antorcha: Sión va a ser una ciudad que manifestará luz, una ciudad que va a manifestar la gloria de Di-s.

v2: Entonces verán las gentes tu justicia: En su condición de Reino, Israel finalmente será el testigo y testimonio que Di-s siempre quiso que fuera para las naciones.

• Justicia… gloria: En este versículo vemos una conexión entre la justicia y la gloria. Una vez que alguien ha sido salvo, comienza a comprometerse a comportarse con rectitud. Este comportamiento justo manifiesta la gloria de Di-s.
• Nombre nuevo: El nombre está relacionado con el personaje. La salvación produce un carácter nuevo (justo) en las personas que entregan sus vidas a Di-s.
• Nombre: Esta es una palabra que generalmente se relaciona con perforar o hacer un agujero en algo (por ejemplo, perforar papel). Cuando algo es traspasado, es permanente. Di-s le dará a Israel un nuevo nombre, y ese nuevo nombre tendrá una cualidad eterna. Este nombre representará a Su pueblo por la eternidad.

v3: Y serás corona de gloria: Nuevamente, en alusión a un cambio o una transformación que va a ocurrir en Israel. Van a llegar a ser un pueblo del Reino.

• La mano del Señ-r: La mano de Jehová puede verse de dos maneras:

1) Su mano puede hacernos pensar en Su obra. Di-s va a moldear a Su pueblo con una corona de esplendor. Su obra en nuestras vidas hace que esto sea una realidad. Su obra en nuestras vidas nos estimula a hacer buenas obras y comportarnos con rectitud.

2) La mano del Señ-r también habla de Su autoridad. Cuando reconocemos, nos sometemos y demostramos la autoridad de Di-s en nuestras vidas, eso hace que seamos como la corona de esplendor de la que se habla aquí.

• Diadema: Un turbante. Una corona o diadema con joyas que se usa como símbolo de soberanía. No sólo la ciudad será diferente, sino que la gente que la habita también se transformará.

v4: Desolada: Abandonado.

• Hephzibah: este es un nombre que significa “Mi deleite está en ella”. Di-s se deleita en el pueblo de Su Reino.
• Beulah: Este es un nombre que significa “estar casado”. Es una palabra que literalmente significa ejercer Señ-río sobre. Di-s va a ejercer su Señ-río sobre su pueblo. Cuando un buen marido ejerce Señ-río sobre su esposa significa que la ama y la cuida. Él provee para ella, le es fiel y la ministra. Esto hace que se sienta segura y valorada. Esto hace que ella se transforme gloriosamente: crezca y madure en su amor por él. El ejercicio de Señ-río sobre otro nunca debe hacerse con la intención de explotarlo o abusar de él.
• Tu tierra será desposada: Su tierra va a tener un Amo. No va a ser abandonado. No estará desapegado, sino que existirá dentro de los límites de una relación de pacto. Esto significa que Di-s mismo se encargará de ello. Él es quien va a demostrar su deleite sobre esta tierra.

v5: Se gozará contigo: Ejerce señorío sobre.

• El gozo del esposo con la esposa: La novia va a ser transformada, capaz de cumplir los deseos de su marido. Di-s, a través del resultado de la salvación, desea que se produzca un cambio maravilloso y justo en Su novia.

v6: Tus muros: Esto podría referirse a aquellos que oran continuamente – día y noche. Estos nunca están en reposo, sino que siempre están respondiendo y velando por la obra del Reino.

• No callarán jamás: Van a ser aquellos que serán un recuerdo constante delante de
  Di-s y delante de los demás.
• No reposéis: sé receptivo.

v7: Ni le deis tregua: Este es un mandamiento para los que velan y oran. No necesitan darle descanso a Di-s, sino que deben estar constantemente pidiendo sus oraciones ante Él.

• Hasta que restablezca a Jerusalén en alabanza en la tierra: Jerusalén llegará a ser alabanza del mundo. Esto significa que todo el mundo va a alabar el Reino de Di-s. Todo el mundo va a entender la gloria que Di-s puso en Jerusalén.

v8: Por su mano derecha, y por su poderoso brazo: Esto habla de que Di-s es fuerte. Habla del sacrificio de Di-s. Es un término que alude al Hijo de Di-s, el Mesías, Yeshúa.

• Que jamás daré tu trigo por comida a tus enemigos: Di-s ya no va a permitir la explotación de Israel. Israel ya no será utilizado por el enemigo. Se les colocará en una posición en la que podrán disfrutar del fruto de su trabajo sin preocuparse de que se lo quiten.

v9: Sino que los que lo cosechan lo comerán, y alabarán a el Señ-r: Deuteronomio 8:10.

• Beberán en los atrios de Mi santuario: Este es el lugar donde van a experimentar su bendición – en los atrios del Señ-r.

Nota: Di-s va a mantener el pacto con Su pueblo. Él va a establecer Su Reino y, en este Reino, no olvidará ninguna de nuestras buenas obras. Vamos a cosechar y disfrutar los beneficios de todo nuestro trabajo lleno de fe (trabajo hecho para Él y basado en el fundamento del Mesías – 1 Corintios 3:10-15).

v10: Barred el camino al pueblo: Prepara una carretera.

• Allanad la calzada: Este es un estandarte milagroso. Es un poste que se levanta para anunciar la victoria al pueblo. Es una palabra que también se relaciona con el Mesías. Aquel que fue levantado en el poste (Yeshúa) es Aquel que nos trae la victoria. Esta victoria es un testimonio para los demás.

v11: Tu Salvador: El término para salvación generalmente se escribe en femenino, pero, en este versículo, está escrito en masculino. Este uso del masculino podría sugerir que se refiere al Mesías.

v12: Les llamarán: Israel, el pueblo de Di-s.

• Pueblo Santo, Redimidos del Señ-r: A través de la redención el pueblo se vuelve santo y agradable al Señ-r. La santidad está conectada con los propósitos de Di-s, los cuales, a su vez, están conectados con el nuevo estado del ser del pueblo de Di-s.
• Te llamarán Ciudad Deseada, no desamparada: Di-s siempre cumple las promesas que hace.