Versión Oficial en Español de "Biblically Inspired Life"
Capítulo 45, continuación
v22: “Mantos de justicia”.
v24: Deja el pasado en el pasado.
Vv. 26-27: Cuando hemos creído o hemos sido engañados por una mentira (o una enseñanza falsa), es difícil responder correctamente a la verdad. Él no respondió a lo que oyó (la fe viene por el oír…), sino a lo que vio (Juan 20:29).
Pasemos al capítulo 45
v1: José se reveló a sus hermanos a solas. Cuando el Mesías Yeshúa regrese, se dará a conocer a su familia judía (Zacarías 12:10-14).
v2: Entonces los líderes y toda la nación se enteraron de esto: impactó a todos.
v3: Estaban tan sorprendidos, tan conmocionados por quién era él, que se quedaron sin palabras y aterrorizados ante su presencia (esto nos da una imagen del regreso de Cristo).
v5 y v7: ¡¿No es este el evangelio en pocas palabras?! 🎊🥳
v8: Todos los nombres que podemos atribuir a Di-s: Padre, Señ-r, Gobernante. Egipto (el mundo) se benefició de su presencia; con el tiempo, sus propios hermanos también.
v9: Otro versículo que podemos ver con contexto de resurrección (el hijo estaba muerto, pero ahora está vivo).
v14: Unidad, restauración, sanidad.
v15: José se reveló a sus hermanos en su segunda venida.
v17-20: Faraón se da cuenta de que tener al pueblo de Di-s en su tierra bendecirá su tierra, tal como José ha sido una bendición.
El capítulo 44 continúa…
v28: Hay un recuerdo constante de José. Su ausencia es como una espina clavada en su carne al ver los efectos de su muerte en su padre (Muerto, pero vivo; me recuerda de nuevo al Mesías Yeshúa. Muchos lo consideran muerto, pero sabemos que está vivo y que lo volveremos a ver; ¡pronto!).
v33: La actitud ha cambiado de egoísta a sacrificial.
Vimos al carnero tomar el lugar de Isaac. Judá da otra pista de redención aquí, dispuesto a tomar el lugar de Benjamín (El Mesías Yeshúa tomó nuestro lugar… Su vida por la nuestra. Él pagó por nuestros pecados).
v34 Judá suplica que el “culpable” quede libre.
Ahora pasaremos al Capítulo 44
v2: No han hecho nada malo, por lo que serán confrontados con una falsa acusación (como le pasó a José; ellos experimentarán lo que es esto y, con suerte, serán llevados a un lugar de verdadero arrepentimiento al ver cómo sus acciones afectaron las vidas de otros).
v9: Están súper seguros de su inocencia.
V13: Un cambio ha llegado a estos hombres. En el v. 10, si no se hubiera encontrado en su costal, estarían libres de culpa y podrían haber vendido a Benjamín, pero en este versículo todos asumen la responsabilidad; piensan en algo más que en sí mismos.
v14: Judá ha asumido el liderazgo de manos de Rubén.
v15: La adivinación es espiritualmente errónea, pero José la incluye en su conversación para obligar a los hermanos a pensar en la existencia de un reino espiritual. No está bien vivir física y mentalmente como si lo espiritual no existiera (Nuestra batalla no es contra carne y sangre).
Parte de tener una relación de pacto con Di-s es tener una unción de pacto. Estos hermanos tienen la primera, pero no la segunda.
v17: Casi sarcasmo por parte de José.
v18: Judá se humilla.
Parashá: Noaj (Noé)
Lectura de la Torá: Génesis 6:9-11:32
Lectura profética: Isaías 54:1-55:5
Parashá Noaj
“La restauración de Israel es vital para el establecimiento del Reino”
En el escrito profético de esta semana, se observa una transformación. De la misma manera que en el parashá hay un nuevo comienzo después del diluvio, el parashá habla de un nuevo comienzo, es decir, el establecimiento del Reino de Di-s. El punto que debe enfatizarse es cómo se enfatiza la tierra y el pueblo de Israel. Isaías habla de un cambio drástico que ocurrirá en Israel. Tras un largo período de exilio y relativa insignificancia, Israel regresará como el centro del plan de Di-s. Durante este tiempo de exilio, Israel estaba, por supuesto, triste y abatido. Pero ahora, el profeta dice: «Cantad, prorrumpid en cánticos de alegría y cantad con júbilo…» (Isaías 54:1). Isaías usa la imagen de una mujer estéril que se lamenta por no tener hijos, solo para alegrarse porque, al final, sus hijos son más numerosos que las mujeres fértiles. ¿Qué provocó esta transformación? Fue la fidelidad de Di-s al mantener el pacto con su pueblo.
Este escrito profético es solo uno de los muchos ejemplos bíblicos de cómo en los últimos días Israel no se convertirá en una nación más pequeña (geográficamente), sino que Di-s ordena: “ensancha el sitio de tu tienda, extiende las cortinas de tu morada…” (Isaías 54:2). Isaías usa el mismo lenguaje que Moisés usó cuando Di-s le habló a Jacob durante la visión de la escalera: “Irrumpe hacia el sur y hacia el norte, porque tu descendencia heredará las naciones y repoblarán las ciudades desoladas” (Isaías 54:3). No creo que sea casualidad que casi todas las naciones, junto con las Naciones Unidas, se opongan vehementemente al movimiento de asentamiento de Israel. Este es un ejemplo perfecto de cómo los caminos de Di-s no son los caminos del hombre. Esta sección de Isaías habla de un mandato bíblico: es necesario que las antiguas ciudades de Israel sean repobladas y habitadas antes del establecimiento del Reino de Di-s. Por lo tanto, no es sorprendente que los políticos del mundo se opongan firmemente a que estas ciudades se restablezcan y se poblen con individuos judíos.
Esta oposición es similar a la infidelidad que caracterizó a la gente del mundo durante la época de Noé. Muchos podrían pensar que esto es una simplificación excesiva, pero lo que voy a compartirles es el mensaje principal por el cual los sabios vinculan este pasaje de Isaías con el relato de Noé y el diluvio. Quienes se opongan a los propósitos de Di-s con Israel en los últimos días serán barridos por un diluvio de su ira, y Di-s establecerá su Reino con quienes respondieron a su plan con la fe de Noé. Esta es la declaración que quiero que escuchen de mí en este blog: El mismo Espíritu que ofrece y capacita para aceptar el Evangelio de Yeshúa traerá el cumplimiento de los propósitos de Di-s con Israel. Es incomprensible que un creyente no vea las innumerables veces que se enfatiza a Israel en las Escrituras en relación con los últimos días y el plan final de Di-s.
Obviamente, uno no se salva por una buena teología con respecto a Israel, sino por aceptar el plan de salvación de Di-s, que se centra en la muerte, sepultura y resurrección de Yeshúa. Es decir, su muerte sacrificial por el pecado del hombre y su resurrección, que atestiguan la victoria de la gracia de Di-s mediante la fe. Sin embargo, ¿no parece extraño que el mismo Espíritu que trae la regeneración guarde tanto silencio respecto al énfasis del ministerio de Yeshúa, es decir, el Reino? Mi punto es este: los creyentes son llamados repetidamente en las Escrituras a tener una mentalidad centrada en el Reino. ¿Cómo es posible que alguien tenga una mentalidad centrada en el Reino pero ignore una parte integral y una promesa de ese Reino?