Estudio Bíblico de Romanos No. 56

Romanos 16:1-16

¿Es aceptable que las mujeres tengan responsabilidades de enseñanza sobre los hombres en un entorno congregacional, por ejemplo, una mujer pastora sobre una congregación, etc.? Algunos teólogos usan este siguiente pasaje de las Escrituras para abogar por mujeres pastoras y ancianas.

v1: Encomiéndoos (1909): Literalmente ‘estar con’.

• Febe: Febe era una mujer que fue usada por Di-s. Ella era una sierva o una ministra de Di-s. Sin embargo, nada en este pasaje revela que ella era la líder, maestra o predicadora en una congregación local, una iglesia local. Por lo que Pablo la elogia es por su ayuda a muchas personas.

1. Tome nota de 1 Corintios 14:33-35. Esto no significa que a las mujeres no se les permitiera conversar entre sí o que no pudieran alabar a Di-s dentro de la congregación. Dentro del contexto, esto significa que ella no podía hablar en medio de la congregación de una manera argumentativa (indagatoria). En aquellos días y en esa cultura no se llevaba a cabo un servicio de iglesia como se hace hoy, con una persona de pie frente a la gente y entregando un mensaje. En ese día, el servicio involucró a varias personas que cuestionaron, debatieron, argumentaron, etc. Todo esto debía hacerse dentro del orden de Di-s y las mujeres debían ser observadores silenciosos de este proceso. Si tenían una pregunta, tenían que preguntársela a sus maridos cuando llegaran a casa o, si no estaban casadas, podían preguntarle a alguien que tuviera autoridad sobre ellas. No debía presentar sus opiniones y argumentos de manera pública, ya que podría generar desorden, resentimientos, etc.
2. Véase también 1 Timoteo 2:11-15. Aquí Pablo instruye a Timoteo para que no permita que las mujeres usurpen a un hombre. Esto significa que no se les permitió desafiar el posicionamiento de Di-s de un hombre en un rol de liderazgo dentro de una congregación. Esto no se limita al tiempo o la cultura de Pablo. Los hechos acerca de Adán y Eva permanecen consistentes a lo largo de todo el tiempo. Es tan cierto hoy como lo era cuando Timoteo dirigía su congregación.

El hombre fue creado primero. La mujer fue la engañada en el Jardín del Edén, no el hombre. Es por estas dos razones que Di-s, para mantener el orden que Él desea en una congregación, estableció este mandamiento de que una mujer guarde silencio en una congregación. Esta es una de las consecuencias de la caída: una mujer no debe enseñar sobre los hombres. Esta (la caída en el Edén) es la razón bíblica por la que Di-s declara que Él no permitió que las mujeres enseñaran sobre los hombres.

• Diaconisa (una sierva): Las mujeres deben servir y ministrar a Di-s dentro de los límites que Él ha establecido para ellas. Hay una gran variedad de cosas que las mujeres pueden hacer dentro de una congregación local: predicar o enseñar a los hombres en este entorno formal cae fuera de los límites que Di-s ha establecido. ‘No permito’ (1 Timoteo 2:12) nos revela que este tema no es discutible. No es un área gris en la Biblia y por lo tanto no está abierta a interpretación.
• Cencrea: Aquí es donde sirvió principalmente Febe, pero también tenía un ministerio que iba más allá de su congregación local.

v2: Digno: De una manera adecuada.

• Digno de los santos: Estos creyentes fueron instruidos para recibir a Febe en la forma en que los santos (compañeros creyentes) debían ser recibidos.
• Ayudéis en cualquier cosa en que necesite: Los creyentes fueron instruidos para ayudar a Febe si ella tenía una necesidad, ya que ella era fundamental para ayudar y ser una bendición para las congregaciones.
• Ella ha ayudado a muchos: Ella añadía a lo que faltaba.
• Y a mí mismo: Febe no solo había ayudado a las congregaciones, sino que también había sido de ayuda para Pablo.

v3: Priscila y Aquila: Hechos 18:18, Hechos 18:24-28,1 Corintios 16:19. Aquila y Priscila eran un equipo de marido y mujer que servían juntos a Di-s y ministraban juntos. A veces viajaban junto a Pablo para promover su ministerio y desempeñar un papel en los propósitos de Di-s. Pablo fue grandemente bendecido por esta pareja.

v4: Pusieron sus cuellos por mi vida (1909): Priscila y Aquila se sacrificaron por Pablo. Estaban dispuestos a arriesgar sus vidas para promover el llamado de Di-s sobre la vida y el ministerio de Pablo.

• Las iglesias de los gentiles: Las congregaciones que estaban fuera de Israel.

v5: Iglesia: Congregación.La asamblea local.

• Amado mío: Este era un término cariñoso en ese momento. Pablo elogió a este hombre como un amigo especial.
• Las primicias de Acaya (1909): Epeneto fue probablemente el primer creyente en Acaya.

v6: María: Literalmente ‘Miriam’ en el idioma original.

v7: Mis parientes: Eran compañeros judíos.

• Fueron antes de mí en Mesías: Estos dos hombres llegaron a la fe antes que Pablo lo hiciera.

v8: Este era otro de los amigos cercanos de Pablo.

v9: Pablo está levantando a estas personas que han sido una bendición para él. Estas personas han ayudado a Pablo y han servido junto con Pablo.

v10: Aprobado en Mesías: Apeles tenía un testimonio poderoso. Se había probado que estaba en el Mesías.

v11: Herodión: Otro individuo judío.

v13: Su madre y mía: Pablo tenía una relación cercana con la madre de Rufo. Era como una madre para Pablo.

v16: Nota: Pablo ha establecido una verdad muy importante para nosotros en este capítulo final: debemos ser respetuosos y reconocer a los consiervos que Di-s usa. Necesitamos saludarlos, darles la bienvenida, ayudarlos, asistirlos a hacer la obra de Di-s.