Estudio Bíblico de Nahum No. 6

Nuestra última lectura en Nahum es Nahum 3:11-19

El juicio de Dios tiene un aspecto eterno, nunca termina. Di-s puede ser consolado por Su juicio.

v11: Serás embriagada: Esta no es una embriaguez literal por el consumo de alcohol. En este contexto, significa que las personas están confundidas, no perciben las cosas correctamente, como si estuvieran ebrias. Nínive iba a estar confundida acerca de lo que iban a experimentar.

  • Serás encerrada: Habría sido inconcebible, en ese día, que un imperio como Nínive simplemente se desvaneciera, desapareciera o no existiera más. Tan difícil como era de imaginar, esto fue exactamente lo que sucedió.
  • Buscarás refugio a causa del enemigo, no iban a encontrar ninguna ayuda. Uno de los resultados del juicio de Di-s es la soledad.

v12: Imperios conquistadores, construían fortalezas para sí mismos, porque estaban preocupados de que algún día serían atacados. Nínive estaba madura para el juicio de Di-s. No le tomó mucho ser devorada por su enemigo. A menudo, el juicio de Di-s no es Su ira directa, sino que Él levanta a otro pueblo (babilónicos, en este caso) para llevar a cabo Su juicio.

v13: Los ejércitos de Asiria no fueron rival para los babilonios. No había manera de que ellos protegieran la ciudad. No tenía sentido evitar el juicio. La rendición inmediata era la alternativa más fácil a largo plazo. Atrincherarse en la ciudad pospondría el juicio, pero no lo rechazaría; de hecho, puede empeorar el juicio a medida que los ciudadanos de la ciudad comienzan a morir de sed y hambre.

v14: A Asiria le gustaba poner sitio a las ciudades en lugar de simplemente entrar y conquistar. De esta manera se infligió mucho sufrimiento a la gente. Di-s está diciendo, aquí, que, si quieren posponer lo inevitable, pueden seguir adelante y hacerlo, pero al final, van a caer de todos modos.

v15: Di-s quería que Nínive entendiera su condición espiritual. Los enemigos venían e iban a comerse en Nínive como las langostas comen en una cosecha.

v16: Si un imperio tenía numerosos comerciantes, significaba que eran prósperos. El hecho de que fueran prósperos no significaba nada para Di-s. Simplemente significaba que habría más comida para las langostas cuando vinieran a devorar.

v17: En este versículo, Nahum está hablando de aquellos que eran leales al gobierno, es decir, los trabajadores del gobierno.

Asiria estaba llena de mercaderes. Estos iban a ser como alimento para el enemigo. Todo el pueblo que trabajaba en este imperio iba a huir, como langostas que huyen a los montes. Esto significa que no habría lealtad al imperio entre los funcionarios del gobierno.

v18: Pastores: Los pastores son aquellos que se supone que están velando y cuidando a las ovejas indefensas (ciudadanos).

  • Valientes: Losnobles (siendo más ricos) se mudaron a otros lugares para no ser identificados como parte de este imperio. Abandonaron Asiria. El pecado trae abandono en la vida de una persona.
  • Tu pueblo: El pueblo era incapaz de reunirse para hacer frente al enemigo. Asiria estaba SOLA.

v19: Tu hay cura (medicina – 1960) para tu quebradura: En pocas palabras: no hay remedio, ni cura, ni medicina para lo que aflige a Asiria. Tienen que soportar el juicio de Di-s y no habrá futuro ni herencia para ellos al otro lado de este. Nada saldrá de ello, excepto su completa destrucción.

  • Batirán las manos: Un trato comercial se sella con un apretón de manos, lo que demuestra que el acuerdo está finalizado. El mundo estará de acuerdo con que Babilonia derrote a Asiria: ‘Bien hecho’, dirán.
  • ¿Sobre quién no pasó continuamente tu maldad? Asiria constantemente afligía a todo el que podía.

Es informativo que lo último que se menciona sobre Asiria es que ella es mala: ‘maldad’. Esto significa que lo que hizo no estaba de acuerdo con la voluntad de Di-s; estas no son necesariamente solo aquellas cosas que son inmorales, etc. Podemos hacer cosas que parecen correctas, desde la perspectiva del hombre, pero que están mal a los ojos de Di-s porque no se hacen de acuerdo con Su voluntad, por ejemplo, dar no es incorrecto o algo que está mal.

Si Di-s nos dice que le demos a la persona X, pero no nos gusta la persona X, entonces le damos a la persona Y, en cambio, esto se considera un mal a los ojos de Di-s. Nuestros pensamientos y nuestra voluntad no son como los de Di-s (Isaías 55:8-9). Necesitamos alinear nuestros pensamientos y voluntad con los suyos. Dependemos absolutamente de la verdad de Di-s si vamos a caminar de una manera que le agrade. Necesitamos tener la mente del Mesías. Esto solo sucede cuando tenemos una relación redentora con Él.

Hay una solución al juicio de Di-s: el Mesías. Él no elimina el juicio de Di-s. Lo redirige a la cruz. El juicio de Di-s, en su plenitud, cayó sobre el Mesías cuando colgó de ese árbol. Todo el juicio que deberíamos haber recibido (muerte) fue colocado sobre Él. Fue al infierno, pero el infierno no pudo contenerlo. Su resurrección habla de Su victoria sobre el infierno y la muerte.

Cuando reconocemos nuestro pecado y aceptamos Su obra como suficiente (expiación, redención, pago), entonces el juicio que debería haber recaído sobre nosotros se redirige a la obra consumada en la cruz.

Todos vamos a comparecer ante el tribunal del Mesías (2 Corintios 5:10). Como creyente no vamos a experimentar la condenación eterna de Di-s (1 Tesalonicenses 5:9). Sin embargo, Di-s va a evaluar cada uno de nuestros pensamientos, palabras o acciones (Eclesiastés 12:14). Como creyentes en el Mesías no vamos a sufrir juicio, pero podemos sufrir una pérdida (de recompensas) – 1 Corintios 3:14-15.

Las recompensas se dan a aquellos que han sido obedientes a los planes y propósitos de Di-s. Se usan para traer / dar gloria a Di-s, para agradecerle por lo que ha hecho. Queremos vivir de manera que seamos recipientes de todas las cosas que Di-s tiene reservadas para nosotros, no solo para esta era sino, más importante aún, para la era venidera.

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