Shabbat Shalom. Parashá Devarim

Porción de la Torá: Devarim (Palabras)

Lectura de la Torá: Deuteronomio 1:1-3:22

Lectura profética: Isaías 1:1-27

Parashá Devarim

“Aun cuando Israel se haya apartado de Di-s, Él no los abandonará”.

Llamamos a este Shabbat Shabbat Khazon (visión) debido a la visión que tuvo Isaías de la destrucción del Templo. Siempre leemos este parashá y haftará el sábado anterior a Tisha b’Av, el día que conmemora la destrucción de los Templos. Lo principal que quisiera enfatizar en la lectura profética de esta semana es cómo Isaías habló de la Ciudad Santa de Jerusalén. Él escribe:

«Si el SEÑ-R de los Ejércitos no nos hubiera dejado un remanente, seríamos como Sodoma y Gomorra». Isaías 1:9

Es importante comprender el lamentable estado espiritual de Judá antes de la destrucción del Primer Templo; esto es lo que Isaías revela. ¡Observe que Jerusalén era casi tan perversa como Sodoma y Gomorra! La ira que Nabucodonosor desató sobre el pueblo judío fue severa; sin embargo, no fue la peor época para Israel. Quizás el Holocausto venga a su mente como la época más horrible para el pueblo judío. Hasta ahora, estaría de acuerdo en que el Holocausto fue, en efecto, la peor época. Pero la pregunta que debemos hacernos es: ¿habrá un tiempo de sufrimiento aún peor que el Holocausto para Israel? Con profunda tristeza debo responder que sí.

Este tiempo se conoce proféticamente como la «Prueba de Jacob». Son los últimos tres años y medio antes del regreso del Mesías para establecer su Reino. Algunos protestarán diciendo que nadie sabe cuándo regresará el Mesías. Esto es cierto, pero se refiere a la reunión de la congregación de los redimidos, comúnmente conocida como el Arrebatamiento. Nadie sabe cuándo tendrá lugar el Rapto. Lo único que nos dice la Escritura es que será poco después de la abominación desoladora. ¿Qué tan pronto? Este es el punto: nadie sabe el día ni la hora, pero el período general se indica mediante una lista de eventos proféticos. Es después del Arrebatamiento que comenzará la prueba de Jacob.

Es durante este período de tiempo que Jerusalén declinará espiritualmente de forma pronunciada, hasta el punto de que leemos,

“Sus cuerpos estarán en la calle de la gran ciudad que se llama espiritualmente Sodoma y Egipto, donde nuestro Señ-r fue crucificado.” Apocalipsis 11:8

Esta parte del libro del Apocalipsis habla del fin de los tiempos y compara a Jerusalén con Sodoma. Nótese la diferencia con lo que dice Isaías. Isaías afirma que Jerusalén casi alcanzó el estado espiritual de Sodoma y Gomorra, mientras que el libro del Apocalipsis revela una decadencia tan grave como la de Sodoma. Otra diferencia importante es que, en lugar de mencionar a Gomorra, como cabría esperar, se menciona a Egipto. ¿Por qué? Egipto también carecía espiritualmente de la verdad de Di-s. Sin embargo, Di-s se manifestó profundamente en Egipto, y este fue un lugar de redención.

Aunque Jerusalén en los últimos días estará espiritualmente alejada de la verdad de Di-s, Él se revelará poderosamente y manifestará su redención en esta ciudad. El mensaje es este: así como Isaías animó al pueblo diciéndole que, a pesar de su visión de destrucción, Di-s no abandonaría por completo a su pueblo, sino que habría un remanente que regresaría a Di-s y experimentaría sus promesas, así también en los últimos días Di-s no abandonará a su pueblo, sino que se manifestará y manifestará su redención mediante la segunda venida de Yeshúa.