Estudio Bíblico de Isaías No. 171

Pasando a Isaías 66:1-4

Este capítulo final trata principalmente de un tema: el cambio del Reino: todas las cosas que Di-s va a hacer para lograr el cambio del Reino. Esto es lo que deberíamos anhelar, apasionarnos y vivir. ¿Somos personas que esperamos que Di-s se mueva poderosamente en estos últimos días?

Nota: Cuando Isaías habla del Reino, usa la frase ‘los cielos y la tierra nuevos’. Juan usa esta misma frase en Apocalipsis para hablar de la Nueva Jerusalén – el Reino en su estado final. Sin embargo, antes de la Nueva Jerusalén está el Reino milenial. En su mayor parte, este es el Reino al que se refiere Isaías. La razón por la que sabemos esto es porque:

1. Isaías todavía pone énfasis en la Torá – la palabra escrita y los mandamientos de Di-s (es decir, la Ley). Aunque la Torá tiene significado y relevancia absoluta en esta dispensación, como la tendrá en el Reino Milenario, no es eterna (Mateo 5:18, 2 Corintios 3:7-11, Hebreos 8:7-13). Los rabinos enseñan que en el Reino milenial la Torá será vista como si fuera nueva. La gente lo verá a través de los ojos de Di-s y lo entenderá desde Su perspectiva. Ya no lo verán a través de las limitaciones del hombre.
2. En la Nueva Jerusalén no hay templo ni sacrificios. Es un Reino de perfección y por ser perfecto puede ser eterno. El Reino milenial no es eterno. Tiene sólo mil años de duración. Hay un templo en funcionamiento en el Reino milenial. El pecado y la muerte siguen presentes. Estas son algunas de las diferencias entre el Reino milenial y la Nueva Jerusalén. Cuando sabemos cuáles son estas diferencias, es fácil ver que Isaías está enfatizando el Reino milenial en lugar de la Nueva Jerusalén.

v1: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies: Hay una conexión entre el cielo y la tierra. Di-s está conectado con ambos aspectos de Su creación. El trono y el gobierno de Di-s están establecidos en los cielos. Sin embargo, actualmente existe una conexión limitada entre Di-s y esta creación: el mundo/tierra. Di-s quiere que esto cambie. En última instancia, quiere morar con su pueblo (Apocalipsis 21:3) y no estar distante de ellos.

• Casa: Templo.
• Reposo: Una palabra que está relacionada con el sábado (‘sábado’ es una palabra del Reino).

Nota: Una de las cosas que enseña el judaísmo, basándose en este capítulo, es que Di-s quiere una morada en este mundo, donde está la humanidad. Di-s quiere morar íntimamente con nosotros. Por eso Él quiere una casa, un lugar para Su descanso. Él quiere estar con nosotros y hará realidad Su deseo cuando establezca Su Reino.

v2: Estas cosas: Los cielos y la tierra (es decir, la Creación).

• Todas estas cosas existen: Di-s es el arquitecto y creador de todo lo que existe. Todas las cosas existen gracias a Su poder y autoridad (Colosenses 1:16).
• Miraré: Esta no es la palabra normal para mirar o ver. Es una palabra que significa mirar fijamente a algo o a alguien. Es una palabra de escrutinio, de mirar de una manera muy seria.
• Que es pobre y humilde de espíritu: La palabra usada aquí es la palabra para una discapacidad – un espíritu discapacitado. Probablemente se trate de un hombre que no está en paz con el mundo. No funciona bien en el mundo y no se siente cómodo en él. Fuimos creados para vivir con Di-s, para estar en Su Reino (el jardín del Edén). No deberíamos sentirnos cómodos con este mundo y las cosas que pasan en él.
• Tiembla a Mi Palabra: Esto significa aquellos que toman en serio la Palabra de Di-s. Escuchan la revelación de la Palabra de Di-s y responden (sacuden): le dan prioridad e importancia.

v3: Nota: En este versículo vemos un cambio importante en la mentalidad. Di-s va a enfatizar la obediencia por encima del sacrificio (1 Samuel 15:22).

• El que sacrifica buey: Matanza ritual de un toro para sacrificio en el templo, sobre el altar. El buey/toro era visto como el sacrificio más grande o preciado que una persona podía hacer. Llegará el momento en que matar un animal para el sacrificio será visto como matar a un hombre.
• Sacrifica: Refiriéndose a una ofrenda en el templo.
• Como si degollase un perro: Hay dos maneras en que se ve a los perros en las Escrituras. Un perro puede ser visto como un animal que anda en manada, come basura, es sucio y amenazador y debe ser evitado. La segunda forma es un perro domesticado que vive entre nosotros y forma parte de la familia. El perro domesticado, mascota muy querida, es a lo que alude aquí este versículo.
• Incienso: Asociado con oraciones (Apocalipsis 8:3).
• (Maldad): Esta no es una palabra que se refiere a ídolos, sino que se usa para ‘maldad’.
• Abominaciones: Lo que Di-s considera injusto, impío y repulsivo.

v4: Escarnios: Engaño. Han sido engañados y andan por camino engañoso. Esto tendrá consecuencias.

• Nadie respondió: No respondieron a Di-s de manera positiva. En cambio, respondieron negativamente: haciendo el mal y aquellas cosas que a Di-s no le agradaban.