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Nuestra última lectura de esta semana es de Romanos 7:15-25

El éxodo de Egipto es un patrón que puede ayudarnos a comprender el proceso de redención. Primero, el pueblo fue redimido por la sangre del cordero. Entonces salieron de su servidumbre en Egipto. Fue solo después de que estas dos cosas sucedieron que Di-s les dio Sus instrucciones o mandamientos. Es solo después de la redención (una vez que una persona ha sido redimida) que una persona tiene la oportunidad de obedecer a Di-s. La redención conduce a la obediencia. ¿Queremos ser personas que obedecen a Di-s? ¿Queremos tomar Su Palabra y aplicarla a nuestras vidas para que podamos dar mucho fruto?

v15: Nota: En este versículo, Pablo está escribiendo sobre su condición anterior, antes de llegar a la fe. Nos está recordando cómo éramos antes de recibir la gracia de Di-s.

• Lo que hago: Obrar.Producir algo con el fin de tener un resultado o fin.
• Lo que hago, no lo entiendo: Pablo no entendía por qué no podía hacer las cosas que quería hacer.
• Ni lo que quiero, hago (1909): Había una desconexión entre lo que Pablo quería o pretendía hacer y lo que realmente realizó o hizo.
• Antes lo que aborrezco, aquello hago (1909): Antes de la redención de Pablo (antes de que él recibiera la verdad) había una incapacidad en su vida para actuar de la manera que él deseaba actuar. Sus acciones estaban en conflicto con sus deseos o intenciones.

v16: Nota: Pablo, como individuo judío, antes de llegar a la salvación, había sido enseñado (durante gran parte de su vida) y había estudiado la Ley, los mandamientos de Di-s. Su deseo era guardar estos mandamientos, pero cuando se examinó a sí mismo, descubrió que no podía guardarlos. Esto provocó un conflicto o una tensión dentro de él. Estuvo de acuerdo en que la Ley de Di-s era buena, pero en su estado carnal (su naturaleza carnal) no podía guardar la Ley.

v17: El pecado que mora en mí: El pecado, en la vida de Pablo, lo hizo vivir en conflicto con las leyes de Di-s. Pablo nos está llevando a una conclusión correcta: necesitaba un cambio en su vida. El pecado estaba gobernando en su vida (no los deseos que surgían de su conciencia). Pablo, incluso en su estado previo a la salvación, estuvo de acuerdo en que la Ley era buena. Deseaba ponerla en práctica en su vida, porque es lo correcto o bueno, pero descubrió que no podía debido al pecado que vivía dentro de él. Pablo quería hacer lo correcto, pero no pudo hacerlo.

v18: En mi carne, no mora el bien: En nuestro estado natural (nuestra carne, nuestra naturaleza carnal) el bien no vive en nosotros porque el pecado lo hace. Todo ser humano (judío o gentil) nace con pecado. Este pecado domina nuestra voluntad (nuestros deseos y buenas intenciones) y obra sus propios propósitos en nuestras vidas. El pecado nos domina. En lugar de vivir para obedecer a Di-s, vivimos para obedecer al pecado.

• El querer el bien está en mí: Pablo, en su estado carnal, tenía la capacidad de desear, tenía la voluntad, para hacer el bien.
• No el hacerlo: Aunque Pablo tenía el deseo de hacer el bien (seguir las instrucciones de Di-s), encontró que no podía hacerlo consistentemente. Él no podía realizar o llevar a cabo lo que es bueno.

v19: Bien que quiero: Deseo.

• El mal que no quiero, eso hago: Pablo no deseaba hacer el mal. La palabra mal no significa necesariamente algo intrínsecamente malo o perverso. El mal, simplemente, es cualquier cosa que no sea la voluntad de Di-s. Cualquier cosa que esté en contra de la voluntad de Di-s. Aunque Pablo quería hacer la voluntad de Di-s, descubrió que estaba viviendo en conflicto con ella. Fue rebelde y desafiante a la voluntad de Di-s. Cuando no hacemos la voluntad de Di-s estamos practicando el mal.

v20: Pecado: Este es el problema que domina nuestras vidas antes de la redención.Muchas personas no quieren reconocer que fuimos concebidos en pecado y nacimos pecadores (Salmos 51:5). Esto significa que todos estamos en necesidad de redención. Ninguno de nosotros nació espiritualmente bien y luego algo nos arruinó en el camino. La Palabra de Di-s nos dice que todos nacimos en este mundo como seres humanos pecadores, todos estábamos fuera de orden. Incluso la Creación misma estaba desordenada y vacía (Genesis 1:2). Era necesario un cambio. El cambio solo sucedió cuando Di-s habló. Cuando vino la Palabra de Di-s, el Espíritu se movió para poner orden en la Creación. Fue solo después de que tuvo lugar este cambio que Di-s dijo: “Es bueno” (Genesis 1:31). La Creación es una imagen del cambio que debe suceder en nuestras vidas. Es solo cuando aplicamos la Palabra de Di-s a nuestras vidas (una vez que hemos creído en Yeshúa por fe) que el Espíritu puede moverse para producir un cambio en nuestras vidas y podemos vivir de manera que Di-s diga: “Bueno es”.

v21: Que el mal está en mí: En Romanos 7:10 y Romanos 7:17 Pablo escribe que el pecado mora en él. En este versículo se vuelve más específico. El pecado produce el mal. En nuestros estados naturales hay maldad dentro de nosotros.

v22: Me deleito en la ley de Di-s: Esta no es la palabra griega para ‘en’ sino la palabra ‘con’.

• El hombre interior: Nuestra conciencia. Di-s ha puesto dentro de cada ser humano una conciencia. Esta conciencia desea o se deleita en el bien.

v23: Miembros: Pablo hablando de su carne o naturaleza carnal.

• Que se rebela contra la ley de mi mente (espíritu – 1909): Los incrédulos, en quienes mora el pecado, tienen una guerra entre sus naturalezas carnales y sus conciencias dadas por Di-s (su hombre interior). Cuando un incrédulo se encuentra con la Palabra de Di-s, su hombre interior está de acuerdo con Di-s, pero no puede llevar a cabo la obediencia a la Palabra de Di-s. Aunque existe el deseo de hacer el bien, han sido cautivados por el pecado y descubren que no pueden hacer el bien que quieren hacer.

v24: ¡Miserable hombre de mí! (1909): Cuando una persona, después de saber lo que la Biblia enseña acerca de las expectativas de Di-s sobre nosotros, etc., llega a esta conclusión, está lista para la salvación. Se dan cuenta de que son miserables porque están en rebelión contra Di-s, eligiendo naturalmente el pecado y no la obediencia. Esta es la belleza de la Ley. La Ley revela que necesitamos cambiar pero que necesitamos ayuda para poder hacerlo. No podemos hacerlo por nuestra cuenta.

• Librará: Rescatará.
• De este cuerpo de muerte: Pablo está hablando de la consecuencia espiritual – la muerte eterna.

v25: Gracias doy a Di-s: Pablo ahora está hablando de su condición actual – posterior a la salvación.

• Mesías Yeshúa nuestro Señ-r: Yeshúa nos redime y nos pone en una posición de victoria (nos da el Espíritu Santo) por lo que podemos obedecer a Di-s.
• Yo mismo con la mente sirvo a la ley de Di-s, mas con la carne a la ley del pecado: Pabloconcluye este capítulo dando a entender que tenemos que tomar una decisión, y solo los creyentes tienen la capacidad de elegir correctamente. Los incrédulos automáticamente recurren a la segunda ley mencionada aquí. Antes de llegar a la fe, realmente no teníamos el poder para hacer el bien. Estábamos en cautiverio, al igual que los hijos de Israel cuando estaban en cautiverio en Egipto. Aunque querían servir a Di-s, no pudieron, ya que estaban sirviendo a Faraón. En Egipto su condición espiritual empeoró y empeoró. Fue solo a través de la gracia de Di-s, su amorosa bondad y Sus promesas de pacto con los israelitas que hizo que Di-s se moviera y los redimiera.
• Yo mismo con la mente sirvo a la ley de Di-s: Cuando tenemos la mente del Mesías (1 Corintios 2:16), entonces tenemos el poder de decir ‘sí’ a Di-s y por lo tanto podemos servir a la Ley de Di-s.
• Con la carne a la ley del pecado: Cuando operamos en la carne entonces todavía estaremos sirviendo a la ley del pecado. Como creyentes esta es una ley que no tenemos que cumplir.

Pasamos a Romanos 7:7-14

¿Tenemos una comprensión adecuada y basada en las Escrituras de la Ley de Moisés? Muchas personas no lo hacen. Piensan que el Espíritu guía de una manera y la Ley de otra. Sin embargo, éste no es el caso. El Espíritu y la Ley no están en conflicto entre sí (Romanos 8:4).

v7: ¿Qué pues diremos?: Basado en lo que hemos aprendido cuál debe ser nuestra conclusión.

• ¿La ley es pecado? Pablo está preguntando si esta es la conclusión o el entendimiento correctos que debemos alcanzar con respecto a la Ley. Como creyente del Nuevo Testamento, queremos deshacernos de todo lo que tenga que ver con el pecado. ¿Cae la Ley en esa categoría?
• En ninguna manera: Una palabra muy fuerte en griego que significa ‘absolutamente no’ o ‘Di-s no lo quiera’.
• Yo no conocí el pecado sino por la ley: Todos nacemos con una conciencia, y así podemos entender la verdad hasta cierto punto. Pero es solo a través de la Ley (la Palabra escrita de Di-s), que podemos conocer y comprender el impacto total del pecado. La Ley nos enseña lo que es el pecado. Nos enseña que estamos rompiendo las reglas de Di-s. Nos enseña la verdad.

v8: El pecado, tomando ocasión: El problema NO es con la Ley o el mandamiento. El mandamiento es bueno. La Ley es bíblica. Viene de Di-s. El pecado es el problema. El pecado es un oportunista y aprovechará cualquier oportunidad o pie en la puerta que se le presente.

• Pecado … obro en mí (1909): Nuestras naturalezas carnales son tales que si Di-s dice algo nos rebelamos y queremos hacer lo contrario. Cuando Di-s dice: “No…” decimos: “Vamos a…”. El pecado utiliza lo que es bueno para despertar en nosotros nuestras pasiones que, por naturaleza, están en contra de la verdad de Di-s.
• Sin la ley, el pecado está muerto: El pecado dentro de nosotros parecía estar latente hasta que llegó ese mandamiento. ¿Por qué? Porque el pecado es por naturaleza desafiante y rebelde y asoma la cabeza cuando se le dice qué hacer o qué no hacer. Di-s le ordenó a Adán que no comiera del Árbol del Conocimiento. Antes del mandato, si Adán hubiera comido de ese árbol, no se le habría imputado pecado (Romanos 5:13). Aunque no habría sido eternamente castigado por ello, habría habido consecuencias terrenales. Después del mandato se convirtió en pecado. Yeshúa, conociendo los mandamientos, no (a diferencia de Adán) cedió al pecado. Obedeció… hasta la muerte (Filipenses 2:8).

v9: Pero venido el mandamiento: Cuando el mandamiento de “Harás… y no harás…” entró en vigor.

• El pecado revivió: El pecado revivió y el deseo pecaminoso nació dentro de nosotros.

Nota: Si una sociedad no estuviera gobernada por leyes o estándares de moralidad, no podrían ser acusados de rebelión (porque no habría nada contra lo que rebelarse), pero harían lo que consideraran correcto ante sus propios ojos. Aunque este comportamiento puede ser pecaminoso, no sabrían que lo es porque no tendrían nada para poder medirlo. Para ellos, no hay un estándar de comportamiento que muestre que se están quedando cortos.

Para nosotros la Ley es buena. Nos reveló que somos pecadores y nos ha dado tiempo para arrepentirnos para que no tengamos que enfrentar la muerte eterna. Si no tuviéramos la Ley, nunca sabríamos que somos pecadores camino a la muerte.

• Yo morí: El pecado, vivo en mi vida, me trajo la muerte.

v10:El mandamiento me fue dado con el fin de traer vida en mí.

• Para mí era mortal (1909): Aunque este mandamiento fue dado para darnos vida (espiritualmente estábamos muertos y nos dirigíamos hacia el juicio de Di-s – el mandamiento fue dado para mostrarnos esto) nos mostró que éramos pecadores y estábamos de hecho muertos (espiritualmente).

v11: Me engañó y… me mató: Los mandamientos nos muestran nuestra pecaminosidad. Muestran que nos dirigimos a la muerte si no encontramos el perdón de nuestros pecados. Los mandamientos proclaman el juicio de Di-s sobre nosotros porque somos transgresores. Esto es bueno para el mandamiento, pero también puede verse como una fuente de muerte porque señala nuestra pecaminosidad.

v12: De manera que: Este es un término de conclusión.

• Santa: Apartada para un propósito.
• El mandamiento santo, y justo, y bueno: No debemos pensar que la Ley es impropia para nosotros como creyentes. La Ley NO está en contra de la fe.
• Bueno: Esto significa ‘de acuerdo con la voluntad de Di-s’.

Nota: Si aplicamos la Ley a nuestras vidas como incrédulos, el resultado es la muerte. Manifiesta nuestra rebeldía, y nos llevará a la transgresión. Cuando entendemos por qué la Ley es santa, justa y buena, nos hará buscar el perdón a través de un Redentor o Salvador.

v13: Lo que es bueno vino a ser muerte: Pablo quiere que pensemos en el propósito de la Ley. Él quiere que lleguemos a una conclusión acerca de la Ley. Nos pregunta si lo que es bueno (es decir, la Ley) se ha convertido en muerte para nosotros. ¿Debería ser esta la forma en que percibimos la Ley?

• En ninguna manera: Pablo usa el mismo término fuerte: Que nunca sea. Que Di-s lo prohíba.
• Pecado: El pecado está en todas nuestras vidas. Di-s nos dio la Ley para revelarnos este pecado.
• Lo que es bueno: Nunca debemos pensar que los mandamientos no son buenos.La Ley es buena, justa y santa.
• Me obro la muerte (1909): La Ley mostró o manifestó lo que estaba presente dentro de nosotros. Por ejemplo: así como una máquina de rayos X muestra nuestros huesos, así la Ley muestra nuestro pecado.
• Haciéndose pecado sobremanera (1909): La Ley fue dada para que pudiéramos ver que el pecado que vive dentro de nosotros era excesivamente pecaminoso y es algo con lo que debemos lidiar absolutamente. Si no sabemos acerca de la presencia del pecado en nuestras vidas, entonces no sabemos del poder o dominio que tiene sobre nosotros y, por lo tanto, no lo trataremos correctamente, es decir, recibir el Evangelio por fe: invitar, en nuestras vidas, a Aquel que murió por nosotros. Yeshúa es el único que puede lidiar con nuestro pecado. No nosotros mismos. Somos simplemente los destinatarios de esta magnífica obra que Él hizo por nosotros, y solo podemos recibir este don gratis de parte de Él por la fe.

v14: Sabemos: Los verdaderos creyentes conocen o entienden la Palabra de Di-s.

• La ley es espiritual: Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, nos está enseñando que la Ley es de Di-s. No hay nada problemático con la Ley. Pablo ya nos ha dicho que es santa, justa y buena. La Ley es la Verdad de Di-s. La Ley establece las normas justas de Di-s.
• Yo soy carnal: La Ley no es el problema. Nosotros, hombres y mujeres pecadores, vendidos al pecado, lo somos. Cuando la Ley se pone en carne humana trae la muerte (la consecuencia del juicio de Di-s). Esta muerte no es solo física, sino también espiritual: la muerte eterna. Como humanos, tenemos una opción. Podemos elegir esta muerte eterna y simplemente seguir viviendo de la forma en que estamos viviendo. O podemos elegir la vida (Deuteronomio 30:19) – aceptando lo que el Mesías Yeshúa hizo por nosotros en la cruz (Juan 3:16), y que Di-s lo resucitó y le dio la victoria sobre el pecado y la muerte (Romanos 10:9-10).
• Vendido a sujeción del pecado (1909): Esta es nuestra naturaleza humana natural. PERO la fe puede traer un gran cambio o transformación a esta naturaleza carnal nuestra. No necesitamos ser personas que tienen el pecado gobernando nuestras vidas. Nuestro problema es el pecado. Nuestra solución es la redención. La redención es una compra: hemos sido comprados por precio (1 Corintios 6:20. Ese precio es la sangre del Mesías). Ya no somos nuestros, sino que pertenecemos a Di-s. Como tal, se nos da la victoria: victoria para caminar en obediencia a la verdad de Di-s.

Pasamos a Romanos 7:1-6

¿Qué papel juega la Ley de Moisés en nuestras vidas? Muchos creyentes dirán que debido a que somos creyentes del Nuevo Testamento, la Ley se eliminó y ya no tiene ninguna relevancia para nosotros hoy. ¿Es esto exacto? ¿Estaría el apóstol Pablo de acuerdo con tal declaración? En este capítulo Pablo habla mucho acerca de la Ley de Moisés.

Lo que ya hemos establecido en capítulos anteriores es que la salvación, la gracia de Di-s, es un regalo gratuito y no se puede ganar. Yeshúa hizo el trabajo y pagó el precio de nuestra salvación. No hay NADA que podamos hacer para ganar la salvación – nadie es justificado por las obras de la Ley. La Ley no es un instrumento para la salvación. La salvación no es el resultado de las obras; es el resultado de la fe en la obra del Mesías y lo que Él hizo por nosotros en la cruz: no nuestras obras, sino Su obra. A través de la fe en lo que Yeshúa ha hecho por nosotros es la única forma en que encontraremos el perdón de nuestros pecados.

v1: Ignoráis: Esta palabra, cuando se traduce literalmente, significa ‘contra el saber’. No es que la gente sea ignorante, pero muchos están en contra de conocer la verdad de lo que verdaderamente dice la Palabra de Di-s.

• Hermanos: Un término inclusivo para hombres y mujeres creyentes, hermanos y hermanas.
• Hablo con los que saben la Ley (1909): Muchos de los creyentes que estaban en esta congregación de Roma eran creyentes judíos. Por lo tanto, sabían lo que decía la Ley. Debido a que sabían lo que decía la Ley, la suposición de Pablo era que entenderían lo que les estaba escribiendo.
• Se enseñorea: Gobierna sobre. Señorea sobre o es la autoridad de.

Nota: Todos nosotros somos concebidos en pecado. Todos tenemos un problema en que estamos manchados con el pecado original. Cuando aplicamos la Ley o la Verdad de Di-s a nuestras vidas (Sus expectativas o normas) nos quedamos cortos y se muestra que somos pecadores injustos. Abandonados a nosotros mismos, sin la ayuda de Di-s, vamos a experimentar condenación o juicio.

La frase ‘Ya no estás bajo la Ley’ no debe interpretarse como que la Ley ya no tiene relevancia para nosotros. Significa que ya no vamos a ser condenados por la Ley. También significa que la Ley ya no tiene autoridad sobre nosotros. Tenemos un nuevo Maestro: nuestro Señ-r y Salvador Mesías Yeshúa.

v2: La mujer que está sujeta a su marido (1909): Una mujer casada. Una mujer casada es esposa debido a un pacto.El matrimonio es un pacto (Malaquias 2:14). En el Antiguo Pacto, Di-s habló de Israel como Su novia o esposa (Isaias 54:5-8, Jeremias 2:2). En el Nuevo Pacto, el Mesías habla de los creyentes, la Iglesia, como Su novia (Efesios 5:22-33; Apocalipsis 21:9). Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, este es el marco que se nos da para ayudarnos a comprender esta relación, este pacto, que tenemos con Di-s a través del Mesías.

• Está obligada a la ley (1909): Legalmente ella está en este pacto de matrimonio.Ella está obligada a este pacto desde el momento en que se hace este pacto.
• Mas muerto el marido (1909): La muerte del hombre es la única condición que puede romper este pacto. Su muerte trae consigo una condición diferente para ella: cambia su estado.

Nota: En los capítulos anteriores de Romanos, la ‘muerte’ ha sido el enfoque central (bautismo, etc.). Necesitamos leer este capítulo a la luz de este contexto: la muerte produce un cambio, pero la resurrección produce un cambio mejor (Romanos 6:3-11).

• Libre es de la ley del marido (1909):Estar libre (y esta libertad es condicional, solo es relevante si su esposo muere) de esta ley solo es aplicable a esta mujer. Aunque hay un final para la ley del matrimonio para esta pareja, la ley del matrimonio, en un sentido general, no se ve afectada: las leyes del matrimonio siguen siendo relevantes, todavía están en este mundo, hoy. El hecho de que un hombre muera no significa que el matrimonio pierda todo significado o se anule para todos. La muerte del Mesías no significa que la Ley pierda significado y quede anulada y sin efecto para todos. La Ley sigue siendo muy relevante hoy en día.

v3:Es libre de esa ley: Cuando está casada, se le aplica la ley que rige la institución del matrimonio. Cuando su esposo muere, su muerte no cancela la institución del matrimonio, pero, mientras ella esté soltera, no está obligada a esta. Sin embargo, tan pronto como se vuelve a casar, esa ley vuelve a ser aplicable a ella.

• No será adúltera: La muerte de su marido la libera del juicio. Si él ha muerto, ella puede convertirse en esposa de otro hombre sin temor a que la llamen adúltera. Pablo estaba escribiendo a los que conocían la Ley (Romanos 7:1), para que percibieran o entendieran correctamente el ejemplo que Pablo les estaba enseñando aquí, a saber, que cuando hemos muerto al pecado (nuestro primer maestro), ya no estamos más bajo el juicio de la Ley. El castigo por adulterio era la muerte. El castigo por el pecado es la muerte.

v4: Hermanos: Hermanos y hermanas.Creyentes.

• Vosotros, hermanos míos, estáis muertos a la ley por el cuerpo del Mesías (1909): Ya no somos susceptibles al juicio de la Ley (es decir, muerte eterna). Cuando el Mesías murió en la cruz, nosotros (como creyentes, por fe) morimos con Él. A través del Nuevo Pacto (del cual el bautismo es un símbolo) estamos unidos con el Mesías en Su muerte (Romanos 6:3). Como tal, a través del Mesías, ya hemos sido castigados, ya que Él pagó la pena por nuestro pecado, siendo la pena la muerte. Mesías pagó, pero fue acreditado a nuestra cuenta. Ya no somos candidatos al juicio eterno de Di-s: la muerte ha cambiado nuestro estado y nos ha liberado para unirnos a otro Maestro.
• Para que seáis de otro: Nuestro antiguo señor o amo era el pecado. Habiendo muerto a eso, ya no somos suyos. El nuevo Señ-r de nuestra vida es el Mesías Yeshúa (Aquel que ha resucitado de entre los muertos), y obtenemos todos los beneficios de estar en este Nuevo Pacto.
• Resucitó de los muertos: De nuevo, escrito en pasivo. Di-s el Padre resucitó a Yeshúa de entre los muertos. La resurrección revela el poder de Di-s. Cuando somos resucitados con el Mesías (Romanos 6:5) el Espíritu Santo, con poder, mora dentro del creyente para siempre. Él nos capacita, con Su poder, para producir fruto para Di-s.
• Levemos fruto para Di-s: ¿Cómo sabemos lo que Di-s considera buen fruto? Sabemos esto a través de la institución de la Ley. Sabemos que la Ley no nos salva, pero (como un manual de matrimonio) nos instruye sobre lo que está bien y lo que está mal, lo que es bueno y lo que es malo. La Ley nos da un marco sobre cómo producir buenos frutos, frutos legítimos.

v5: Las pasiones pecaminosas que eran por la ley: Cuando estábamos en la carne (en nuestra condición anterior: antes de morir a nuestro primer amo – el pecado) la Ley despertó en nosotros nuestros deseos pecaminosos y naturalezas rebeldes.

• Nuestros miembros: Nuestros cuerpos, nuestras partes.
• Fruto para muerte: No es buen fruto.

v6: Pero ahora: Ha habido un cambio…un cambio producido por la fe, es decir, el recibir la gracia de Di-s.

• Estamos libres de la ley: Liberada en lo que respecta al juicio o castigo de la Ley: la esposa ya no sería considerada adúltera, castigada con la muerte, si se casa con otro una vez que muere su primer marido. No somos liberados de la institución del matrimonio. De la misma manera, tampoco somos liberados de la institución de la Ley.
• Muerto para aquella en que estábamos sujetos: El castigo de la Ley ya no nos atrapa. El pecado nos proporcionó un “matrimonio” sin amor. Nos atrapó dentro de sus lazos.
• Novedad de Espíritu (1909): A través del Mesías entramos en una nueva relación de pacto ((Pacto del Reino) con Di-s. Este nuevo pacto trae consigo un nuevo futuro para nosotros, un Reino futuro o realidad. Estamos llamados a vivir de acuerdo con la verdad de este Reino: el de la justicia.
• No en vejez de letra (1909): En la vejez de la letra la Ley decía: “No matarás” (Exodo 20:13). En la novedad del Espíritu esta Ley todavía existe, pero Yeshúa aumentó la apuesta sobre ella… (Mateo 5:21-26). Desde la perspectiva de Yeshúa, no era solo alguien que asesinara físicamente a otra persona que era culpable de transgredir este mandamiento. Yeshúa declaró que si un hombre incluso tenía odio en su corazón hacia otro entonces era considerado culpable de transgredir este mismo mandamiento. No son solo las acciones de un hombre las que lo hacen culpable ante Di-s, sino incluso sus pensamientos. Este mismo concepto se puede aplicar a todos los mandamientos: el acto de adulterio, los pensamientos de lujuria, etc. Los pensamientos de un hombre muestran su intención. El ‘espíritu de la Ley’ o el ‘justo requisito de la Ley’ se refiere a la intención de la Ley. Como creyentes, esto es lo que estamos llamados a cumplir: el justo propósito de la Ley (Romanos 8:4).

Pasamos a Romanos 6:12-23

Aunque es posible que no nos consideremos a nosotros mismos con este término, todos somos esclavos. O somos esclavos de la injusticia (lo que significa que nuestro amo es el diablo), o somos esclavos de la justicia (y nuestro Amo es el Mesías).

v12: Pues: A la luz de lo que Pablo ha dicho en los versículos anteriores: a saber, estar muertos al pecado y vivos para Di-s, es decir, en esta nueva condición.

• Reine: Gobernar. Ser el rey Hasta que recibamos el mensaje del evangelio estamos en la esclavitud del pecado. Con nuestro propio poder, intelecto o conocimiento no podemos cambiar nuestra situación, somos esclavos de la injusticia. Como creyentes, hijos de Di-s, no podemos dejar que el pecado se enseñoree de nuestras vidas, no podemos vivir en obediencia al pecado y sus deseos.

v13: Presentéis: Someter.Ceder. Entregar.

• Vuestros miembros: Sus partes. Pablo está hablando de las partes de nuestro cuerpo, nuestros órganos, nuestro propio ser, etc.
• Instrumentos: La palabra literal para esto en griego es armas. La elección de palabras de Pablo nos enseña que estamos en una batalla espiritual.
• Iniquidad: Hay una conexión entre la iniquidad y el pecado. Y, en última instancia, ambos conducen a la muerte eterna, la consecuencia eterna del pecado.
• Sino: A diferencia de lo que se acaba de decir
• Literalmente: Os habéis presentado a Di-s: Pablo está escribiendo el libro de Romanos a los creyentes en Roma. Han aceptado el Evangelio y, de esta manera, ‘se han presentado a Di-s’. Ahora son diferentes a los no creyentes. Ya no son esclavos del pecado. Ya no tienen ninguna conexión con el diablo y ya no necesitan obedecer a Satanás.
• Muertos: Esta era su condición anterior. Anteriormente habían estado muertos espiritualmente, y su comportamiento había testificado de muerte, ya que estaba enraizado en el pecado.
• Pecado… Di-s: Pablo usa el paralelismo entre Di-s y el pecado, la justicia y la injusticia. O vamos a servir al pecado, o vamos a servir a Di-s.

v14: Enseñoreará: Gobierno. Señorío. El pecado no debe reinar sobre nosotros; no debe ser nuestro amo.

• Bajo: Esta es una palabra que habla de autoridad.Ya no estamos bajo la autoridad o la eterna condenación, castigo de la ley.
• Bajo la gracia: El instrumento que Di-s usa para producir cambios en nuestras vidas es Su gracia. A nuestra naturaleza humana no le gusta que le digan qué hacer, por lo que es muy fácil rebelarse cuando se establece la ley. Sin embargo, la gracia no nos obliga. Aunque defiende la ley, no establece la ley. Pero la gracia nos persuade. La gracia cambia nuestra perspectiva. La gracia nos permite elegir obedecer el espíritu de la ley (la justicia de la ley, el propósito de la ley) por amor y no por la fuerza. A través de la gracia de Di-s, nos convertimos en recipientes de Su amor. Conocer el amor de Di-s hará que deseemos demostrar nuestra nueva naturaleza, nuestras nuevas condiciones. Queremos demostrar nuestro amor por Él, y es por amor que guardamos Sus leyes y no por compulsión.

v15: No estamos bajo la ley: Como creyentes no estamos bajo la autoridad, el juicio o el castigo de la ley, pero eso no significa que debamos tener el deseo de violar la ley.

• Bajo la gracia: La gracia no lleva a la desobediencia; conduce a la obediencia. Cuando Yeshúa (la Palabra) se hizo carne, encarnó la ley. Él nunca transgredió, pecó o violó la ley. Tenía un carácter de justicia. Su Espíritu en nosotros, el Espíritu Santo, nos lleva a comportarnos de la misma manera que lo hizo Yeshúa.

v16: Si os sometéis a alguien como: Lo que sea, o a quien sea, a quien os sometáis o cedéis.

• Esclavos para obedecerle: Sea lo que sea a lo que nos presentemos, nos convertimos en esclavos de esa ‘cosa’, y comenzamos a obedecerla.
• Pecado para muerte: Si somos esclavos del pecado entonces esto nos llevará a la muerte eterna.
• Obediencia para justicia: La obediencia a las cosas de Di-s lleva a la justicia.

v17: Aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido: Hay un cambio, una transformación.

• Obedecido de corazón: Hemos obedecido el Evangelio, el Plan de Salvación de Di-s. Este cambio ha llevado a una nueva condición del corazón. La única solución para el pecado es la redención.
• Obedecido … aquella forma de doctrina: Cuando creemos, nos convertimos en un ejemplo vivo (o patrón) de la nueva condición en la que estamos debido a la salvación. Nos convertimos en un ejemplo de lo que Yeshúa enseñó. La redención conduce a la justicia.
• Doctrina: Enseñanza, es decir, lo que revela la Palabra de Di-s.

v18: Libertados:Escrito en pasiva. Esto no es algo que podamos hacer por nosotros mismos. Ha sido hecho por nosotros por el Mesías en la cruz.

• Libertados del pecado: Hemos sido liberados del poder y las consecuencias del pecado, desde una perspectiva eterna. El cordón umbilical del pecado, por así decirlo, se ha cortado y ya no estamos conectados a él.

v19: Hablo como humano: Pablo está hablando aquí como un hombre. Desde una perspectiva humana.

• La flaqueza de vuestra carne (Humana debilidad – 1960): Muchos creyentes (especialmente aquellos que son nuevos creyentes) son débiles espiritualmente. Todavía están muy conectados con las cosas de este mundo debido a su falta de conocimiento de las cosas espirituales. Son como bebés espiritualmente.
• Presentasteis vuestros miembros:Entregaron sus cuerpos y cada parte de ustedes mismos. Pablo ha usado este ejemplo unas cuantas veces. La repetición muestra énfasis.
• Iniquidad: Contra la Torá (contra la Ley).
• Así ahora: Hay un cambio.
• Santificación: Santidad. Esta es la meta o el objetivo de un creyente. Deseamos vivir vidas santas y agradables ante Di-s. La santidad está ligada a los propósitos de Di-s.

v20: Libres acerca de la justicia: Mientras éramos esclavos del pecado, no teníamos conexión con la justicia. Fuimos separados o liberados de la justicia.

v21: ¿Qué fruto teníais? El comportamiento pecaminoso no produjo buen fruto. De hecho, produjo vergüenza.

• El fin de ellas es muerte: De nuevo, Pablo reitera que el pecado lleva a la muerte.

v22: Tenéis por vuestro fruto la santificación: Hay evidencia en nuestras vidas de santidad. El fruto que ahora estamos produciendo ya no conduce a la vergüenza.

• Como fin: El objetivo final de esta nueva condición en la que nos encontramos.

v23: Dádiva: Este regalo es gratis.

• Vida eterna: Vida del Reino
• En Mesías Yeshúa: Solo se encuentra en una relación de pacto con Él.
• Señ-r: Él es Aquel a quien servimos. Él es nuestro Maestro y Aquel que ahora tiene autoridad sobre nosotros. Su voluntad se convierte en nuestra voluntad. Sus pensamientos nuestros pensamientos. Su camino nuestro camino. Cuando esto se convierta en nuestra realidad, conoceremos la verdadera alegría y la paz.

Pasamos a una pequeña porción: Romanos 6:8-11

v8: Viviremos con Él: Pablo no está hablando, aquí, de la vida eterna. Él está hablando de nuestro comportamiento en esta vida… nuestro estilo de vida en este mundo. La vida del Mesías se convierte en nuestra vida. La forma en que Él vivió debe ser la forma en que queremos vivir nuestras vidas. Su voluntad y ministerio ahora van a ser vividos a través de nuestras vidas.

v9: Habiendo resucitado: De nuevo, escrito en pasiva. Véase Romanos 6:4.

• Ya no muere: Cuando Yeshúa resucitó de entre los muertos, la expectativa era, y con razón, que Él nunca más moriría. Esta es la misma expectativa que tenemos. Nuestros cuerpos pueden morir físicamente, pero nunca moriremos espiritualmente, lo que significa que nunca seremos separados del amor de Di-s o de las promesas de Su Reino. Tenemos seguridad y una esperanza perfecta.
• La muerte no se enseñorea más de él: La resurrección es un testimonio que muestra que Yeshúa venció a la muerte. Nosotros que creemos que hemos sido unidos con Él en la semejanza de Su muerte, también creemos que estamos juntos con Él a través de Su resurrección. Esto, por lo tanto, significa que ni el pecado ni la muerte tienen ningún poder, señorío o dominio sobre nosotros.

v10: Una vez por todas: Esto significa que no es necesario repetirlo. El sacrificio de Yeshúa fue perfecto eternamente.

Nota: El bautismo tiene que ver con estar unido a las cosas que Yeshúa experimentó. Cuando nosotros, por fe, entramos en ese Nuevo Pacto (decir ‘sí’ al evangelio) Su experiencia se convierte en nuestra experiencia. Es por eso por la que podemos tener una seguridad maravillosa: Di-s nos ve como justos debido a la justicia de Su Hijo unigénito. Nuestro pecado fue puesto sobre Yeshúa y Su justicia fue puesta sobre nosotros (imputada a nosotros) en el momento en que creímos.

v11: Consideraos: Considerar o pensar en. Esta es la forma en que tenemos que pensar.

• Consideraos: Este es un mandamiento.
• Vivos para Di-s: La única forma en que podemos estar vivos para Di-s es en, o a través del Mesías Yeshúa. Estar EN el Mesías significa estar en una relación de Nuevo Pacto con Él. Cuando estamos vivos para Di-s, significa que ahora Él se convierte en el Amo de nuestras vidas. Es Su voluntad, Sus propósitos y Sus objetivos con lo que nos comprometemos.
• Señ-r Nuestro: Todo lo que hacemos necesita estar bajo la autoridad del Mesías Yeshúa. Estamos llamados a someternos a Él ya hacer todo para Su gloria.