¡Shabbat Shalom! Parasha Va’etjanán

Porción de la Torá: Va’etjanán (Y él suplicó)

Lectura de la Torá: Deuteronomio 3:23-7:11

Lectura Profética: Isaías 40:1-26

Parashá Va’etjanán

“Moisés anhelaba llegar a Jerusalén. ¿Tenemos ese mismo deseo de entrar en la Nueva Jerusalén?”

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés ve lo que se llama “Esta buena montaña” y “el Líbano” (ver Deuteronomio 3:25). Aunque la mayoría de las traducciones piensan que esta es el área llamada Líbano, como el país actual, es extraño que el artículo directo aparezca en la palabra, es decir, el Líbano. La mayoría de los eruditos rabínicos creen que este pasaje está relacionado con Jerusalén, que es la buena montaña y se llama “el Líbano” porque esta palabra puede significar blanco, como en una referencia a la purificación, es decir, el altar que se construiría allí para la expiación.

El punto que quiero señalar es que Moisés anhelaba llegar a Jerusalén. Me pregunto si nosotros tenemos ese mismo deseo de entrar a la Nueva Jerusalén. En nuestro centro de estudios en Israel, nos reunimos en Motzei Shabbat (sábado por la tarde después de Shabbat) para estudiar el libro de Lucas. Habíamos completado el capítulo dos de Lucas y aprendido acerca de Shimon (Simeón). Se dice de este hombre que él esperaba el consuelo de Israel. Esto no es solo una referencia al Mesías, sino a lo que Yeshua establecerá, es decir, el Reino.

Si tuviera que hacer una lista de las diez cosas que más le interesan, ¿dónde estaría el Reino en esa lista? Estaba enseñando sobre el Reino y mencioné que la plenitud del Reino vendría en dos etapas distintas. La primera es el Reino Milenario y la segunda y última etapa es la Nueva Jerusalén. El hecho de que cada vez más “evangélicos” afirmen ser amilenialistas es de lo más alarmante. Esta tendencia revela una metodología problemática en la interpretación de las Escrituras y una falta de preocupación por el Evangelio. ¿Sabías que más personas aceptarán a Yeshúa como Señ-r en el Reino Milenario que en esta era?

Me he encontrado con varios pastores que no quieren admitir que rechazan el Reino Milenario y por lo tanto se identifican como Premileniales. Este término simplemente significa que Yeshúa regresará antes del Reino Milenario. Sin embargo, simplemente creen en una sola etapa del Reino o combinan algunos de los elementos del Reino Milenial en la Nueva Jerusalén y afirman que Yeshúa viene antes que el Reino; de ahí que digan que son Pre-Milenaristas. Tal metodología es deshonesta y está fuera de los límites de la Teología Sistemática. También es irreconciliable, ya que cuando uno estudia tanto el Reino Milenial como la Nueva Jerusalén hay cosas que son mutuamente excluyentes. Por ejemplo, hay un Templo en el Reino Milenial, pero no en la Nueva Jerusalén.

Recomiendo encarecidamente que uno se embarque en un estudio bíblico del Reino en su totalidad, se alegrará de haberlo hecho.