Porción de la Torá: Vayigash (Y se acercó)
Lectura de la Torá: Génesis 44:18-47:27
Lectura Profética: Ezequiel 37:15-28
Parashá Vayigash
“Sólo mediante la redención se pueden heredar las promesas de Di-s”
En la porción de la Torá de esta semana, José se revela a sus hermanos. Tan pronto como José hace esto, pregunta acerca de su padre, Jacob. Después de enterarse de que Jacob realmente estaba vivo, ordenó a sus hermanos dos veces que regresaran a la Tierra de Israel y llevaran a Jacob a Egipto. El texto es muy enfático y lo afirma con un gran sentido de urgencia.
“Dense prisa, suban a mi padre y le dirán: ‘Así dijo tu hijo José: Di-s me ha puesto por amo / juez de todo Egipto, desciende a mí, no tardes”.Génesis 45:9
“Y declararán a mi padre toda mi gloria en Egipto y todo lo que han visto y se apresurarán y traerán a mi padre aquí”. Génesis 45:13
La mayoría entiende que las declaraciones de José simplemente se refieren a su deseo de mantener a su padre durante los próximos cinco años de hambruna y dificultades. Ésta, sin embargo, no es la razón principal. Hay algo mucho más significativo relacionado con este tema. José podría haber mantenido a su padre y a sus hermanos simplemente enviándoles comida. Por eso los hermanos vinieron originalmente a Egipto; para comprar comida y luego regresar a Israel. La razón por la cual el texto pone énfasis en la llegada de Jacob, es decir, Israel a Egipto, es para enseñar un principio espiritual importante.
Las Escrituras entienden que el Éxodo de Egipto se relaciona con la redención de una manera única. Todo Israel descendió a Egipto para experimentar la redención, aunque fuera una redención física. El Éxodo de Egipto, es decir, la Pascua, sienta las bases para comprender la redención espiritual que el Mesías Yeshúa realizó, también el mismo día del calendario judío, el 14 de Nissan. De la misma manera que Israel necesitaba una redención física para heredar la Tierra e iniciar un reino, también existe una necesidad absoluta de experimentar la redención espiritual y así entrar en el Reino de Di-s.
De manera similar, a Abraham se le dice acerca de heredar la Tierra sólo después de que HaShem declara que fue Él (Di-s) Quien sacó a Abraham de la tierra de Ur Kasdim . La palabra hebrea “sacar a relucir” se usa a menudo en un contexto especial relacionado con la redención. Por lo tanto, la salida de Abraham de Ur Kasdim insinúa el Éxodo.
Volviendo a la Parashá, es interesante leer:
“Y allí os sustentaré, porque (habrá) cinco años más de hambruna,para que no quedes desamparado, tú y tu casa y todo lo tuyo”. Génesis 45:11
El lector debe prestar mucha atención a la frase “para que no quedes desamparado”. La mayoría probablemente se sorprendería mucho al saber que es la misma palabra que normalmente significa “heredar”. ¿Cómo podría la misma palabra significar “quedar desamparado” y “heredar”? La respuesta más común a esta pregunta es que cuando la palabra aparece en una determinada raíz verbal hebrea (niphal), significa “quedarse desamparado”, mientras que en otras raíces tiene el significado de “heredar”. Aunque esta respuesta es gramaticalmente correcta, no explica el significado más profundo.
La cuestión aquí es que en ambos casos existe la idea de “recibir” o “heredar”. La cuestión es ¿qué vamos a recibir? ¿Heredará lo que merece o heredará la bondad de Di-s? Sólo mediante la redención se pueden heredar las promesas de Di-s. Cuando uno está sin redención, heredará lo que recibe el resto del mundo, y no las buenas promesas de Di-s.
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